1 ответ дұрыс

1.I:S: Қазақ халқының дүниетанымдық категориясы:

: Материя

: Өмір

: Сана

: Рух

: Форма

: Мәтін

2.I: S: Қазақ халқы «өмірді» бейнелеу үшін қолданған ұғым:

: Табиғат

: Ұят

: Қанағат

: Дүние

: Ұждан

: Ақиқат

3.I: S: Өмірдің құндылығын және мәнін анықтаушы экзистенциалдық ұғым:

: Дін

: Сезім

: Өлім

: Махаббат

: Эстетика

: Ойлау

4.I: S: Ішкі міндетке айналған рухани қажеттілікті бейнелейтін этикалық категория:

: Сана

: Қарым-қатынас

: Дін

: Парыз

: Салт-дәстүр

: Ғұрып

5.I: S: Әл-Кинди адам өмірінің мақсатын қалай анықтады:

: Сүйе білу

: Байлыққа жету

: Мансапқа жету

: Өмірдің мәнін түсінуге ұмтылу

: Құдайды тану

: Бақытқа жету

6.I: S: Рене Декарттың рационализмінің мәні:

: Тәжірибе

: Сезім

: Түйсік

: Сенім

: Индукция

: Күмән

I: S: Г. Гегель үшін «Бақытсыз санадан» арылудың бірден-бір жолы:

: Сенім

: Рухты нығайту

: Болмысты түсіну

: Материяны қабылдау

: Риясыз сенім

: Ақиқатты қабылдау

I: S: Адамды әлеуметтік тіршілік етуші, табиғи және адамдандырылған дүниемен үнемі байланыс жасаушы ретінде қарастырған ойшыл:

: К. Леви Стросс

: Л. Витгенштейн

: Б. Рассел

: М. Шелер

: Э. Фромм

: К. Ясперс

I: S: Ф. Ницше үшін «Ең жоғарғы адам»:

: Қоғамға тәуелді

: Саналы

: Құдайға сенген адам

: Еркін, бәрінен тәуелсіз

: Ғылымды меңгерген адам

: Философияны ақылмен саралаған адам

I: S: «Адамды қоршаған дүние - мәнсіз, абсурд» деп тұжырымдаған ойшыл:

: И. Кант

: Р. Карнап

: К. Поппер

: Э. Мах

: А. Камю

:О. Конт

I: S: Герменевтиканың философиялық пайымдау объектісі:

: Ақыл

: Рух

: Зерде

: Бейнелеу

: Ой

: Тіл

I: S: Сананың қалыптасуының алғышарты:

: Түсінік

: Зерде

: Ой қорыту

: Тұжырым

: Тіл

:Еңбек
I:S: Тұлғаның өзі туралы ойлануы, ішкі рухани дүниесінің тылсым қатпарларына үңілуі:

: Ой

: Бақылау

: Зерде

: Рефлексия

: Тәжірибе

: Салыстыру

I: S: Адамның мәні және мәндік құрылымы туралы ғылым:

: Эстетика

: Антропология

: Әлеуметтану

: Логика

: Этика

: Психология

I: S: Философия сөзі қандай мағынаны білдіреді:

: Табиғатты танып-білу

: Ғарышты тану

: Даналыққа құштарлық

: Ойды тұжырымдау

: Ой қорыту

: Әлемді тану

I: S: «Логика мен грамматика өзара тығыз байланысты және логика лингвистиканың бір бөлігі»,- деп тұжырымдаған ортағасырлық Еуропа ойшылы:

---

: Р. Бэкон

: Аверроэс

: П. Абеляр

: Д. Скот

: У. Оккам

: Ф. Аквинский

S: Құдайға деген сенімнен туындайтын көзқарастар жиынтығы:

: Этика

: Гуманизм

: Діни сана

: Монизм

: Эссенция

: Сциентизм


S: Пропозиция дегеніміз не?

: Ой мен тілдің байланысы

: Жалған немесе шындық болып саналатын затты білдіретін сөздердің тіркесі

: Қазіргі заманғы батыс еуропалық философиялық бағыт

: «Философия - болымды болу керек» қағидасын ұстанған бағыт

: Жеке ойлардан жалпыға өту арқылы ақиқатқа жету әдісі

: Жалпы ойлардан жеке пікірге өту арқылы ақиқатқа жету әдісі


I: S: Суппозиция дегеніміз не?

: Жалған немесе шындық болып саналатын затты білдіретін сөздердің тіркесі

: Адам- Әлем қатынасын зерттейтін бағыт

: Терминдердің ең маңызды семантикалық ерекшелігі

: Әлеуметтік нақтылықтың, адамның ойлау жүйесінің әмбебаптық құрылымдарын айқындау

: Жалпы ойлардан жеке пікірге өту арқылы ақиқатқа жету әдісі

: «Таза» рационалистік модельді өңдеп шығарумен айналысатын бағыт

S: «Философия ғылымы-басқа ғылымдарға апаратын жол, ал кімде-кім осы жолда тоқтап қалса, қараңғылықта қалады», тұжырымының авторы:

: М. Фуко

: Ф. Шлеермахер

: Ч. Пирс

: Бонавентура

: Боэций

: О. Конт

I: S: Табиғи жолмен тануға болатын Құдай туралы танымдық ілім:

: Натурфилософия

: Натуртеология

: Антрософия

: Теология

: Теизм

: Деизм

I: S: Эпистемология ол:

: Адамды ең басты ақиқат деп тұжырымдайтын пікір

: Құндылықтарды зерттейтін ілім

: Адам шығармашылығы туралы ілім

: Білім мен танымды зерттейтін философиялық пән

: Танымның негізі ретінде зердені ұсынған бағыт

: Даму заңдылықтары жөніндегі ілім

I: S: «Әлем пайда болардың алдында, оның мүмкіндігі материяны қалыптастыратын пассивті мүмкіндік болмауы мүмкін» көзқарасын ұстанушы:

: Акуиналық Томас

: Р. Бэкон

: Бонавентура

: Ф. Бэкон

: Р. Декарт

: Боэций

I: S: Аристотельдің түсінігінше қозғалыс:

: Әлеуметтік өзгеріс

: Денелердің орын ауыстыруы

: Материя мен форманың арақатынасы

: Форманың өзгеруі

: Материяның жағдайы

: Тіршілік иесінің әлеуетіндегі әрекет

I: S: Августин іліміндегі этика:

: Объективті шындықты танып білу

: Барлық әрекеттеріміздің стандартын айқындайтын игілік

---

: Сабырлылық, жан тыныштығы

: Рух пен болмыстың арақатынасы

: Категориялық ұғымдарға сүйеніп, ой қорыту

: Тұлғаның алғашқы қатарға қойылуы

I: S:У. Оккам үшін этиканың орталық түсінігі:

: Дін

: Өнер

: Міндет

: Сапа

: Пікір

: Рух

I: S: Боэцийдің іліміндегі мәңгілік қалай сипатталады:

: Өмірді толығымен идеалистік тұрғыда түсіндіру

: Табиғаттың материяға, материяның формаға біртіндеп ауысуы

: Дүниенің бастамасы, алғашқы себеп

: Барлық затты және шексіз өмірді толық әрі сөзсіз иелену

: Сана мен материяның шексіз күресі

: Шеңбер, бастапқы күйіне қайта оралу үрдісі

I: S: Р. Декарт үшін ойлау ол:

: Арифметикалық ізденістен туындайтын қабілет

: Дуализмнің мәнін ұғындырудың іргетасы

: Рух пен болмыстың арақатынасы

: Сананың алғышарты

: Адамның өмір сүретінін дәлелдейтін талассыз іргелі факт

: Тіл арқылы көрініс табатын қабілет

I: S: Рационализм:

: Түйсіну туралы әдіс

: Ақыл-ой арқылы ақиқатты тану

: Зерде мен тәжірибе арқылы тану әдісі

: Пікірлесу нәтижесінде ақиқатты тану әдісі

: Аналитикалық таным әдісі

: Синтетикалық таным әдісі

I: S: Ақыл - ойды тәнге тәуелсіз деп түсінген ойшыл:

: Платон

: М. Фуко

: Б. Спиноза

: П. Гольбах

: Р. Декарт

: Д. Локк

I: S: Б. Спиноза үшін субстанция:

: Сана

: Құдай немесе табиғат

: Түйсік

: Материя және қозғалыс

: Әлемдік қозғалыс

: Материя мен рухтың алғышарты

I: S: Б. Спиноза үшін адам:

: Жекелеген абстрактылы индивид

: Еңбек құралдарын қолдануға қабілетті жан

: Қоршаған ортаға, қоғам өміріне дағдыланған жан

: Әлеуметтік бостандыққа ие жан

: Құдіретті болмыстың сыртқы көрінісі

: Биологиялық факторлардың абсолютизациясы

I: S: Б. Спинозаның пікірінше ақыл-ойдың ең жоғарғы игілігі:

: Адамды тану

: Пантеистік ағымды түсіндіру

: Өнерді тану

: Құдайды танып білу

: Қоғамдық сананы жеке санадан айыра білу

: Материалистік дүниетанымды танып білуінде

I: S: Неміс идеализмнің дүниежүзілік философияға едәуір маңызды ықпал етуіне қай ойшылдың үлесі мол болды:

: Л. Фейербах

: Г. Гегель

: И. Кант

: Ф. Шеллинг

: А. Шопенгауэр

: Ф. Ницше

I: S: И. Кант бойынша танымның негізі:

: Сезім

: Ақыл

: Тәжірибе

: Түйсік

: Антиномия

: Апперцепция

I: S: И. Канттың пайымдауынша – «ноумен» ол:

: Тәжірибеге бағынбайтын, танылатын дүние

: Тәжірибеге бағынатын дүниелер

: Сезім емес, ақыл-ойдың арқасында мәлім болған дүниелер

---

: Тәжірибеден кейін танылатын заттар әлемі

: Қарама - қарсы пікірлер

: Дүние туралы ілім

I: S: И. Канттың этикалық іліміндегі «антиномия» дегеніміз:

: «Біздік заттар»

: Тәжірибеге бағынатын дүниелер

: Қарама-қайшы пікірлер

: Тәжірибеге бағынбайтын, танылатын дүние

: Нақты ақиқат

: Тәжірибеден кейін танылатын заттар әлемі

I: S: Ф. Ницшенің «Асқан адам» және құндылықтарды қайта бағалау туралы идеялары баяндалған еңбегі:

: «Этика»

: «Адам туралы»

: «Тұлға туралы»

: «Адамгершілік метафизикасының негіздері»

: «Адам ақыл-ой жөніндегі жаңа тәжірибелер»

: «Заратуштра осылай деген»

I: S: Л. Витгенштейннің логика теориясына арналған еңбегі:

: «Ақыл туралы»

: «Логикалық философиялық трактат»

: «Адами сезімдердің шығу тегі»

: «Логика ғылымы»

: «Логика тарихы»

: «Адам ақыл-ой жөніндегі жаңа тәжірибелер»

I: S: Дұрыс ойлау туралы ілім:

: Психология

: Антропология

: Аксиология

: Логика

: Герменвтика

: Сциентизм

I: S: «Дүние – сансыз көп атомдық фактілерден құралған. Атомдық фактілер – қарапайым, ұсақ фактілерге бөлінуі мүмкін емес», тұжырымының авторы:

: Демокрит

: Эпикур

: Л. Фейербах

: Л. Витгенштейн

: А. Шопенгауэр

: Д. Локк

I: S: Л. Витгенштейннің ойынша, философияның мақсаты:

: Ойымызды логикалық тұрғыдан тазалау және айқындау

: Бақытқа жетудің жолдарын іздеу

: Өмірдің мәні туралы зерттеу

: Адамның экзистенциалдық мәніне үңілу

: Адам болмысын зерттеу

: Идеяның алғашқы және мәңгі екенін айқындау
I: S: Абсолютті құндылықты бейнелеуге ұмтылыстарымыздың бәрінде біз түрлі тілдік шектеулерге тап боламыз. Л. Витгенштейн бойынша тілдік шектеулердің неше деңгейі бар:

: 6

: 7

: 2

: 1

: 3

: 4

I: S: М. Хайдеггер түсінігіндегі болмыстың анықтамасы:

: Болмыс – өмір сүріп отырғанның белгісі, олардың бар екендігін негіздейді

: Болмыс – заттардың қасиеті

: Болмыс – дүниенің бастамасы

: Болмыс – материалдық және руханилықтың іргетасы

: Болмыс – өлімнің мәнін түсіндіруге қауқарсыз ұғым

: Болмыс – қажеттіліктердің негізі, бастамасы

I: S: «Экзистенциализмнің ақсақалы» атағына ие болған:

: А. Камю

: М. Хайдеггер

: Н. Бердяев

: Л. Толстой

: Ж.П. Сартр

: С. Кьеркегор

I: S: Экзистенциализм ол:

: Жан туралы ғылым

: Тілдік құрылым философиясы

---

: Дұрыс ой қорыту туралы ғылым

: Тіршілік философиясы

: Сана философиясы

: Өлім философиясы

I: S: Ж.П. Сартр тіршілік мәселесін зерттеу барысында, қай ұғымды алғашқы қатарға қойды:

: Эссенция

: Мән

: Метафизика

: Экзистенция

: Этика

: Білім

I: S: Тілді, қоғамды зерттеп, нақты дүние нәрселерден емес, байланыстардан тұрады деп қарастыратын бағыт:

: Герменевтика

: Неокантшылдық

: Феноменология

: Волюнтаризм

: Позитивизм

: Структурализм

I: S: Жак Дерриданың пікірінше, структуралистік қарама-қарсылықтарды бұзатын құбылыс:

: Ойлау

: Сөйлеу

: Пікірлесу

: Дауласу

: Жазу

: Талқылау

I: S: Тіл туралы идеяны тілдік ойын ретінде дайындаған:

: Т. Кун

: К. Леви Стросс

: И. Локатос

: Ж. Деррида

: Л. Витгенштейн

: П.К. Фейерабенд

I: S: Мәтіннің жасырын мағынасын ашу үшін мәтіннің құрылымын анықтайтын тәсіл:

: Семантика

: Фальсификация

: Верификация

: Структурализм

: Деконструкция

: Феноменология

I: S: Аристотельдің эстетикасы зерттелген жинақ:

: Поэтика

: Метафизика

: Жан туралы

: Аналитика

: Этика

: Диалог

I: S: Т. Гоббстың тұлға мен қоғамдық өкілеттіліктің жаңа теориясы көрініс тапқан еңбегі:

: «Жаңа Органон»

: «Органон»

: «Азамат туралы»

: «Адам туралы»

: «Еркіндік»

: «Левиафан»

I: S: «Этика дегеніміз – қисынды сөз, оның жүйесінің өзі жанды философия. Ол сөйлеуге де, тыңдауға да қабілетті адамдарға арналған», - деп көрсеткен ойшыл:

: И. Кант

: Г. Гегель

: Сократ

: Ф. Ницше

: Б. Спиноза

: Ж.П. Сартр

I: S: Антропологияның атасы атағына ие болған ойшыл:

: Пифагор

: Сократ

: Ж.Ж. Руссо

: Платон

: М. Хайдеггер

: А. Камю

I: S: Ж.Ж. Руссо мемлекеттің құрылуын байланыстырған себеп:

: Теологиялық

: Тираниялық

: Материалистік

: Патриархалдық

: Келісімшарт

:Күштеу

I: S: «Философияның міндеті – барды ұғыну, ал сол бар нәрсе – парасат»,-деген ой кімге тиесілі:

: И. Кант

: Г. Гегель

: Ф. Достоевский

: О. Конт

: Кампанелла

: Д. Брунош

I: S: Экзистенциализм бағытының негізін салушы ойшыл:

: М. Хайдеггер

: Ж.П. Сартр

: А. Камю

: С. Кьеркегор

: Л. Шестов

: Н. Бердяев

I: S: «Егер күнәнің бар екені анықталса, сол жерде этика пайда болады»,- тұжырымдамасы кімге тиесілі:

: Ф. Достоевский

---

Смотрите также файлы

• Классическая теория эволюционизма и общественного прогресса Г. Спенсера.docx

• Почему человек не боится жертвовать собой Над этим вопросом размышляет автор данного текста В. А. Каверин.docx

• К значительному загрязнению окружающей среды, истощению.docx

• Исследование исторического этапа становления социального государства представляет определённый научный и практический интерес, поскольку изучение основ государства данного типа позволяет глубже уяснить те проблемы,.docx

• 1. Тип 12 Тип 12 1694 1694.pdf