Файл: Реферат Принцип фальсификации К. Поппера Москва 2023 Оглавление Введение 2 Принцип фальсификации 5.docx

Поппер пытался провести жёсткую линию демаркации между наукой и метафизикой на основе принципов фальсификационизма в 1930—1950-х годах, однако в дальнейшем смягчил свою позицию, признав, что предложенное им ранее различение между наукой и метафизикой было нереалистичным и формальным. Он выразил это в следующих словах: «…Ошибочно проводить демаркационную границу между наукой и метафизикой так, чтобы исключить метафизику как бессмысленную из осмысленного языка».

Заключение

Непредвзятый и свободный от идеологических оценок анализ философии XX в. показывает, что философское знание этого столетия проделало значительную эволюцию, которую можно охарактеризовать рядом отличительных признаков. Прежде всего, это отход философии от узкого, преимущественно рационалистического философствования, как правило, ориентированного на определенные политические взгляды и религиозные (атеистические) убеждения. В течение столетия самые разные философские направления и школы переходят к философствованию все более плюралистическому и толерантному.
Философия XX в. существенно пополнила свой теоретический потенциал, поставив и позитивно разрешив такие принципиально важные вопросы, как соотношение между знанием и пониманием (на основе чего возникает герменевтика, или учение о понимании и истолковании), между знанием и оценкой (что способствует оформлению аксиологии как специфической части философии), наконец, между знанием и истиной, решая эту проблему на основе научных данных, полученных современным естествознанием. Это продвинуло философию вперед не только в традиционных областях, но и помогло найти новые исследовательские поля, что позволило создать принципиально новые концепции изучения различных явлений.

Таким образом, Поппер утверждает взгляд на науку как на постоянный динамический процесс, в котором непрерывно происходят какие-то изменения. Причем, развитие научного знания, по Попперу, не следует представлять как прогрессивный, кумулятивный процесс, т.е. процесс добавления, накопления новых истинных знаний. Научные теории независимы друг от друга. Они в своем развитии не дополняют, а развивают друг друга. В науке постоянно происходит процесс перестроек теории. В области социальной философии Поппер выступил с критикой марксизма и историзма. Он отрицает объективные законы общественного развития и возможность социального прогнозирования.

---

Очевидно стремление к исследованию проблем сущности и существования человека, опираясь на философские традиции христианства, буддизма, школ интуитивизма, экзистенциализма и других направлений, которые в начале XX в. третировались как ненаучные, мистические и реакционные. В свою очередь, наиболее авторитетные представители этих философских направлений находят в позитивистских и материалистических работах такие положения, которые помогают более глубоко и разносторонне понять сущность человеческого бытия.

Итак, в XX в. выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих со старой «классической» философией. Это, во-первых, идея изучения жизни отдельного человека и важности ее анализа, примата изучения жизни конкретного индивида над исследованием больших человеческих общностей (классов, народов, наций, этносов и т. д.).

Даная тема помогла мне понять какие теории могут считаться научными, а какие нет.

Список реферируемой литературы.

1. 
   Овчинников Н.Ф. “Карл Поппер, наш современник, философ XX века”.
   

// Вопросы философии, 1992, №8.

2. 
   Овчинников Н.Ф. “Об интеллектуальной биографии Поппера”.
   

// Вопросы философии, 1995, №11.

3. 
   Поппер К. “Логика и рост научного знания”., М, 1983г.
   
4. 
   Поппер К. “Логика социальных наук”.
   

//Вопросы философии, 1992, №10.

5. 
   Садовский В.Н. “Карл Поппер, Гегелевская диалектика и формальная логика”.
   

// Вопросы философии, 1995, №1.

6. 
   Садовский В.Н. “О Карле Поппере и судьбе его учения в России”.
   

// Вопросы философии, 1995, №10.

7. 
   Сокулер З.А. “Проблемы обновления знания: гносеологические концепции Л. Витгенштейна и К. Поппера”, М, 1988г.
   
8. 
   Смирнов В.А. “К. Поппер прав: диалектическая логика невозможна”.
   

// Вопросы философии, 1995, №1

9. 
   Чайковский Ю.В. “Об эволюционных взглядах К. Поппера”.
   

// Вопросы философии, 1995, №11

10. 
    Нарский И.С. “Современная буржуазная философия: два ведущих течения начала 80-х годов XX века”.
    

---