Файл: Русь между Востоком и Западом в середине xiixv вв..docx
ВУЗ: Не указан
Категория: Не указан
Дисциплина: Не указана
Добавлен: 09.02.2024
Просмотров: 43
Скачиваний: 0
ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
вконце XVIII века радикально изменило качество наций и их форму.
По мнению российского ученого А. И. Миллера, все теоретические исследования национализма последних десятилетий в той или иной степени опираются на работы Карла Дойча.
К. Неес: типология националистических идеологий: 1.Гуманитарный.
2.Якобинский (нетерпимый к инакомыслию и ориентированый на силовое решение проблем. Идея воюющей науки. Мессианский характер)
3. Традиционный национализм (консерватизм, эволюция)
4.Либеральный национализм.
5.Интеграционный национализм (приоритет наицональная целостность) 6.экономический национализм (борьба за сырье и рынки.)
Г. Кон:
1.Западный национализм (на основе духа свободы. Нациядобровольный союз граждан).
2.Восточный (коллективная власть и нац. Независимость от иностранного владычества)
3.Эмоциональный и авторитарный (объединение на основе величия нации в прошлом.)
Л. Снайдер:
Хронологическая типология:
1.Интегративный (объединение нации),
2.Подрывной (распад многонациональных государств)
3.Агрессивный (расширение «жизненного пространства»)
4.Современный. Региональная типология:
Европа - национализм раскола. Нациигосударства. Африка – черный национализм. Деколонизация.
Ближний восток – политико-религиозный национализм (исламизм) Азия – антиколониальный национализм.
Латинская америка – популистский наицонализм с революционной окраской. США – моралистский характер. Провинциализм.
СССР – мессианский национализм. Фунционалистские теории:
М. Хорх. – Национализм – абсолютный приоритет национальных ценностей перед другими:
1.Примордиалистский – национальная идентичность присуща каждому и с давних времен. (устаревший подход)
2.Модернистский (нация появляется при переходе от традиционного общества к обществу модерна)
3.Этносимволизм (у каждого представителя нации, нация носит символический характер)
7.Феномен национальной идентичности в европейском контексте XIX в.
Возникновение интереса к проблеме идентичности стало закономерным следствием многовекторности и сложности развития такого политического образования, как ЕС. Формируясь на основе определенных объективных причин, коллективные идентичности выражаются в различных особенностях жизнедеятельности конкретной группы людей. В этой связи большое внимание уделяется идентификации гражданами национальных государств себя как граждан ЕС. И если политико-экономическая сфера объединения находится преимущественно в компетенции руководства ЕС, то социально-культурное отнесение себя к европейцам и объединение на основе этого признака, а также отсутствие противостояния различных национальностей по принципу «другого» зависит от ориентаций самих граждан ЕС.
Характеризуя европейскую идентичность как явление, надо сказать, что она имеет двухуровневую структуру. Сосуществующими, взаимодействующими и взаимовлияющими являются две составляющие: существующая и существовавшая независимо от Европейского союза этнонациональные идентичности и идентичность граждан государств – членов ЕС. Представление идентичности в виде взаимосвязанных компонентов (индивидуальной и коллективной) просматривается и в структуре европейской идентичности, однако имеет своей особенностью наличие нескольких коллективных идентичностей, одной из которых является общеевропейская. Индивидуальная идентичность трансформируется в коллективную, которая, в свою очередь, воздействует на формирование общеевропейской. Таким образом, в процессе формирования идентичности можно выделить три фазы:
1) формирование идентичности на уровне отдельных индивидов;
2) соединение индивидуальных идентичностей в коллективные;
3) трансформация коллективных идентичностей в единое явление общеевропейского самоотождествления.
Европейская идентичность – эссенциальная объективная данность, она выступает как совокупность характеристик, отличающих европейцев от неевропейцев в традициях, культуре, образе жизни и системе мышления. Это европейское самосознание как осознание собственной принадлежности к Европе. Это единство государств Европы в силу таких факторов, как единая территория, единство циви-лизационного и исторического развития и прочие факторы. В силу наличия двух уровней в структуре европейской идентичности традиционная для Европы идентичность размывается: одна ее часть как бы переходит на уровень Европейского союза и европейских институтов; другая часть приобретается и усваивается регионами – с этим связано и оживление, и новый всплеск региональных движений в ряде стран Европы. Формируются новые линии прямых связей регионов с институтами Европейского союза. Поиск новой идентичности происходит противоречиво: с одной стороны, подъем национальных и националистических чувств и движений, с другой стороны – усиление стремления части общества к самоидентификации с Европой.
8.Восстание декабристов и воцарение Николая I.
Вечером 24 декабря 1825 Сперанским был составлен Манифест о восшествии на престол императора Николая I. Николай подписал его 25 декабря утром. К Манифесту прилагалось письмо от брата Константина к Александру I, в котором он отказывался он трона.
Манифест о восшествии на престол был оглашён Николаем на заседании Государственного Совета 25 декабря. Отдельным пунктом в Манифесте оговаривалось, что временем вступления на престол будет считаться 1 декабря ( день смерти Александра I) для того, чтобы ликвидировать пробел отсутствия власти.
Восстание Декабристов.
События Войны 1812 года и последующие заграничные походы русской армии оказали значительное влияние на все стороны жизни Российской империи, породили определённые надежды на перемены и самое главное на отмену крепостного права. Люди, которые были в заграничных походах и дошли до Европы, увидели как живут за границей, какие у них условия жизни, какие законы, какая власть, им захотелось того же. Но все понимали, что в России императоры к этому не стремятся, все остаётся на том же уровне и только верхушка власти наслаждается жизнью. Ничего не оставалось, как только действовать. Так и стали появляться кружки с единомышленниками, после образовываться Тайный общества, а в дальнейшем это привело к восстанию Декабристов.
Восстание декабристов произошло 26 декабря 1825 года. Восстание было организовано группой единомышленников, они попытались использовать гвардейские части для недопущения вступления на трон Николая I. Целью восставших была отмена крепостного права, равенство всех перед законом, демократические свободы, введение обязательной военной службы для всех сословий, выборность чиновников, отмена подушной подати и смена формы правления на конституционную монархию или республику.
Восставшими было решено блокировать Сенат, направить туда революционную делегацию в составе Рылеева и Пущина и предъявить Сенату требование не присягать Николаю I, объявить царское правительство низложенным и издать революционный манифест к русскому народу. Однако восстание было в тот же день жестоко подавлено. Выжившие участники восстания подверглись ссылке, а пять руководителей были казнены. Хоть восстание и было подавлено, оно было не бесполезно. Восстание Декабристов заложило мощный фундамент в умах людей о свободе своих прав, что привело в будущем к революциям. (одни из них это февральская и октябрьская революции 1917 года и свержение власти).
9.Общественно-политические идеологии: консерватизм, либерализм, социализм.
| Название и представители | Описание идеологии |
| Либерализм Дж. С. Милль, Б. Констан | Основная идея либерализма состояла в свободе личности. Человек сам выбирает, что делать со своей жизнью. В экономике либералы выступали за свободу предпринимательства. По мнению Смита единственное, что должно регулировать только закон спроса и предложения. В политике либералы отстаивали права личности, что можно делать всё то, что не запрещено законом. Либералы требовали полной свободы личности человека во всех сферах. Либералы считали, что право голоса имеется только у образованных людей. Во второй половине XIX века либерализм стал меняться. Чтобы привлечь на свою сторону людей, надо было решать интересующие людей вопросы. В начале ХХ века появился «новый либерализм». Он заявлял, что необходимо вмешательство государства в экономику и социальные отношения. Придя к власти, либералы пытались улучшить положение рабочих, однако в целом либералы теряли свои позиции |
| Консерваторы Ж. де Местр, Э. Бёрк | Консерватизм появился как ответ на либерализм. Консерваторы считали, что человек по своей природе слаб и противопоставляли принципу свободы принцип порядка, а принципу прогресса – традиции. Консерваторы считали, что личный успех – это эгоизм. Консерватизм не был единым. Одни были реакционерами, другие следовали девизу «реформировать, сохраняя», то есть, несмотря на реформы, хотели сохранить старый политический и общественный строй. Консерваторы, как и либералы, были противниками революции. Консерватизм также менялся, но число его сторонников не сокращалось. Из-за взглядов консерваторов на их стороне были даже рабочие |
| Социалисты Ш. Фурье, Р. Оуэн, граф К.-А. де Сен-Симон | Для социалистов «рабочий вопрос» стоял с самого начала. Представители этой идеологии считали, что общество устроено несправедливо. Они считали, что капиталисты эксплуатируют большую часть населения. Социалисты мечтали об общей социальной справедливости. Ранний социализм начался во Франции, где Ш. Фулье предлагал организовать производственные объединения – флаги. Граф К.-А. Сен-Симон мечтал, что общество будет представлять промышленную систему, где всё направлено на блага народа. Р. Оуэн, напротив, видел корень проблем в частной собственности |
| Анархизм П. Ж. Прудон,П. А. Крапоткин, М. А. Бакулин | Отрицает насилие над личностью. Устранение эксплуатации человека человеком, против государственной власти и за республики |
| Марксизм К. Маркс, Ф. Энгельс | Изначально был основан на социализме, но в отличие от него подтверждал насилие для достижения своих целей |
| Национальная идеология Д. Буль,Немецкий Михель, Дядя Сэм, Марианна | Проявление того, что жители одной или разных (если говорят на одном языке) стран составляют собой нацию. Сила этой идеологии была в том, что она была в роли интегрирующей и обращалась ко всему обществу. Она выполняла прогрессивную функцию |
10.Теория официальной народности
правительственная идеология, сформулированная в 1833 г. Министром народного просвещения графом С.С. Уваровым. В русле идей консерватизма обосновывала незыблемость самодержавия и крепостного права. Была разработана в связи с усилением общественного движения в России с целью укрепить существующий строй в новых общественно-политических условиях. Особое звучание для России эта теория имела в связи с тем, что в Западной Европе во многих странах в первой половине XIX в. было покончено с абсолютизмом. Теория официальной народности основана на трех принципах: православие, самодержавие, народность. В этой теории преломлялись просветительские идеи о единении, добровольном союзе государя и народа, об отсутствии противоположных классов в русском обществе. Своеобразие заключалось в признании самодержавия как единственно возможной формы правления в России. Крепостное право рассматривалось как благо для народа и государства. Православие понималось как присущая русскому народу глубокая религиозность и приверженность христианству. Из этих доводов делался вывод о невозможности и ненужности коренных социальных изменений в России, о необходимости укрепления самодержавия и крепостного права. Теория официальной народности со времен Николая I широко пропагандировалась через прессу, внедрялась в систему просвещения и образования. Эта теория вызвала резкую критику не только у радикально настроенной части общества, но и у либералов. Наибольшую известность получило выступление П.Я. Чаадаева с критикой самодержавия.
11.Славянофилы и западники.
Западники, представители одного из направлений русской общественной мысли 40 — 50-х годов XIX века, выступали за отмену крепостного права и признание необходимости развития России по западноевропейскому пути. Большинство западников по происхождению и положению принадлежали к дворянам-помещикам, были среди них разночинцы и выходцы из среды богатого купечества, ставшие впоследствии преимущественно учёными и писателями.
Славянофилы это великие русские мыслители и общественные деятели, которые в XIX - начале ХХ века показали России путь исторического развития без революции и катастроф. Путь славянофилов был альтернативой тому катастрофическому пути, по которому направили Россию либералы и социалисты. Славянофилы - великие русские мыслители, сыгравшие огромную роль в развитии русского национального сознания и формировании национальной идеологии.
