Файл: Издательство Велигор.pdf

B
342
b
Козуб Сергей и Десятник Александр. ДЕМОНОЛОГИЯ
построены вокруг личности лидера, и там большую роль игра- ет подобострастие, чем личная магическая сила и знания. Это очень критично для культовых и демонолатрических органи- заций. Стоит обратить внимание на предварительные фильтры от нежелательных людей, какие люди состоят, чем они занима- ются в жизни, их возраст, кем они видят себя в магии и орга- низации через полгода, год, пять лет. Некоторые организации требуют подписать отказ от ответственности на время посвя- тительных ритуалов. Поэтому лучше всего обращать внимание на известные международные ордена, у которых уже есть не- кая репутация и разветвленная система локальных филиалов.
Если что-то вызывает подозрение или неприемлемо для вас по любым причинам – не стоит пересиливать себя и терпеть ради возможной выгоды. Обязательно стоит обращать внима- ние на отношение членов к жертвам, алкоголю, наркотикам, различным девиациям. То же самое касается культовых и ре- лигиозных нюансов.
Уникальность демонологии как части магии в том, что для успешного развития хватит малой группы практиков или одно- го мага. Если вы формируете свой небольшой ковен – подби- райте людей, с которыми вы сходитесь во взглядах на магию, демонологию и Восхождение. Желательно придерживаться масонского принципа – когда братья и сестры не говорят вну- три организации о политике и сексуальных отношениях.
§ 3. Д
ЕМОНИЧЕСКАЯ
ИНВОКАЦИЯ
Один из очень интересных и опасных способов развития для начинающего мага – добровольная инвокация демона в себя для заключения взаимовыгодного союза на некий период или всю жизнь. Что-то в этом роде совершал Алистер Кроули, войдя в треугольник проявления, аналогичная практика с по- мещением демона в жену описана у Э.А. Коэттинга.
Эта работа требует длительной подготовки, предварительно- го общения и медитаций для создания контакта, и «дружбы».

B
343
b
Глава 15. Восхождение мага
Выбор демона критично важен, сущность может нравиться эстетически, своей службой, планетарными аспектами, энерге- тикой. Медитируйте на различные сигиллы духов, далее следу- ет совершить полноценную эвокацию заинтересовавшего вас демона в треугольник и обсудить работу. Демон может быть образцом для мага, желающего в чем-то походить на первого.
В сердце бездны Маг и Демон встретятся для заключения не- расторжимого союза
1
Нужно осознавать важность момента, кто к кому пришел первым, что показывает, кому более нужен и важен такой союз.
Если человек приходит первым – он предварительно ставит себя ниже и просит о чем-то. Духи приходят первыми, если видят нужный потенциал.
Для этого человек сам не выбирает духа, демона или ангела, но постоянно медитирует, «выкрикивая» в астральные миры свое желание и жажду союза. Важно конкретно понимать ре- альную природу пришедшего. Очень часто человек совершает такие действия неосознанно в подростковом возрасте, что мо- жет привести к психическим проблемам.
Постоянный личный союз с демонами Гоэтии или аналогич- ными по силе сущностями практически невозможен, поэтому тот, с кем заключен договор, скорее направит своего подчинен- ного духа для таких целей. Они не могут и не захотят находиться в теле смертного человека постоянно, тем более тело не сможет долго это выдерживать. Но в самом начале для заключения до- говора слияние необходимо. Находясь внутри человека, демон оставит отпечаток, проявив в маге близкие себе черты характе- ра, желания, амбиции и т.д. После заключения союза сущность покинет тело, оставив после себя печать на астральном теле мага или своего подчиненного духа в виде подселения.
Работа совершается в целом по аналогии с описанной в гла- ве 10. Для облегчения входа демона в тело на кожу наноситься
1
Э.А. Коэттинг. Дела Тьмы. Руководство по черной магии продвинутого уровня.
М.: Клуб Касталия. 2017. С.202.

B
344
b
Козуб Сергей и Десятник Александр. ДЕМОНОЛОГИЯ
рисунок в виде призывающей пентаграммы или спирали. Как и в обычной инвокации, стоит указать точный срок нахожде- ния демона в теле мага, дабы не причинить лишний вред по- следнему.
Чаще всего для постижения друг друга и заключения союза хватает от семи до четырнадцати дней. Это время стоит посвя- тить постижению природы демона, обмену информацией и т.д.
Если демон не уходит сам – его нужно изгнать магическими методами, но только в случае если есть пряма угроза жизни и здоровью мага. Не желательно использовать псалмы и христи- анские экзорцизмы.
Ошибочный выбор демона для союза, слабость разума, воли мага может привести к непредсказуемым изменениям в психи- ке адепта. В итоге это может повлечь различные физические заболевания, в том числе онкологию, легкие и тяжелые психи- ческие расстройства.
§ 4. Р
АЗВИТИЕ
С
ПОМОЩЬЮ
ЭВОКАЦИИ
В источниках маг видит различные службы духов, демонов или ангелов. Некоторые – сугубо прикладные, но многие дру- гие дают ему возможность получить мирские и магические знания, в том числе помощь в освоении различных магических практик. Как не раз упоминалось ранее, адепт может работать с ангелами Сефирот, демонами Клипот или с обеими одновре- менно. И те, и те могут помочь в бытовых вопросах и в маги- ческом Восхождении.
Сюда можно отнести:
1. Эвокации четырех элементальных королей.
Помогают привести четыре элемента к равновесию, улуч- шить навыки работы со стихиями.
2. Эвокации башенных стражей – Люцифера, Вельзевула, Аста- рота, Азазеля.
3. Эвокация гоетических демонов.

B
345
b
Глава 15. Восхождение мага
Каждый из них имеет определенную природу и службу, мно- гие могут предоставить важную оккультную информацию, учат различным навыкам и наукам.
4. Работа с астральными мирами, группами, «домами» духов и т.д.
Маг постигает их с помощью квадратов или сигилл, напри- мер, из Священной Магии Абрамелина или Гримуара Царств
Пламени. Астральные миры и населяющие их сущности могут многому научить мага, но часто лживы и непостоянны.
5. Работа с богами и пантеонами.
Маг часто может принадлежать к некоему культу – напри- мер, гекатианскому, или работать с эгрегором ордена, как в
ОТО. Сюда входят различные демонолатрические культы и
«сатанинские» организации. Религиозная составляющая обыч- но включает мессы и другие церемонии, позволяя получить покровительство божества и эгрегора.
6. Энохианская магия.
Работа с эфирами, священной скрижалью, скрижалями че- тырех сторожевых башен и энохианскими королями и прин- цами. Это отдельный вид магии, направленный на работу кон- кретно с ангельскими сущностями.
7. Эвокация ангелов или демонов-управителей сефир или клип.
Один из способов восхождения, позволяющий постичь при- роду и магическую суть клипы. Все сферы или скорлупы про- ходятся по очереди, начиная от Малкут/Нахемот. Переходить на следующий этап нельзя до тех пор, пока не будет закончен предыдущий. Эта работа обычно включает в себя различные испытания управителей, включающие проверку воли и жела- ния мага. Они могут быть абсолютно разными, например, при- нести что-то, подчинить некоего духа, создать определенный оккультный предмет и прочее. В процессе выполнения адепт постигает философию клипы, обучаясь у управителей. Осоз- нание главного урока, который дает каждый этап, фундамен- тально важен, так как без него продвижение далее невозможно.

B
346
b
Козуб Сергей и Десятник Александр. ДЕМОНОЛОГИЯ
Важно помнить, что работа с ангелами-управителями пустит в жизнь эвокатора «божью благодать», а демоны-управители – искры бездумного света и Тьму в различных проявлениях.
***
Главная цель Восхождения – это всегда жажда власти и все- силия. Причем, невзирая на любые оправдания, – у адептов обоих Путей. Личное величие и власть над чем-то всю исто- рию были мотивацией для человека. Именно они толкают мага на самые затратные, сложные и опасные ритуалы.
Сейчас принято считать, что законченное Восхождение – это возможность магу открыть «бога в себе» или «стать живым богом». Люди тратят годы на получение знаний и магической силы. Не важно, каким путем вы достигнете поставленных це- лей; не важно, скольким вы поможете или через сколько судеб перешагнете.
Магия – это не «погадать на суженого» или «сделать талис- ман на удачу», хотя в понимании большинства она именно та- кая: непонятные слова, чтобы решить все свои проблемы, не прикладывая никаких усилий.
Магия – это наука, образование, философия, мировоспри- ятие и путь, на котором равноценно важны начало, процесс и результат. Если вы сможете удовлетворить свои амбиции – зна- чит, наш труд был не напрасен, так как важно лишь одно: кем вы станете в результате, ибо «нет ничего более великого, чем то, чем маг может стать».
Киев, 2020

B
347
b
П
РИЛОЖЕНИЯ

П
РИЛОЖЕНИЕ
1.
7 Г
ЕРМЕТИЧЕСКИХ
ПРИНЦИПОВ
«Принципов Истины Семь: тот, кто знает их,
тот обладает магическим ключом, при прикосновении
которого распахиваются все двери Храма»
Кибалион
Семь Герметических принципов:
1. Принцип Ментализма.
2. Принцип Соответствия (аналогии).
3. Принцип Вибрации.
4. Принцип Полярности.
5. Принцип Ритма.
6. Принцип Причин и Следствий.
7. Принцип Пола.
1. Принцип Ментализма: «Все есть Мысль».
«Вселенная представляет собой мысленный образ»
Этот принцип заключает в себе утверждение, что все есть
Мысль. Этот принцип, устанавливая мысленную природу Все- ленной, легко объясняет возможные душевные и психические явления, которые привлекают большое общественное внима- ние, и которые без такого объяснения непостижимы, представ- ляя определенные трудности для научного подхода.
Понимание принципа ментализма дает возможность чело- веку легко усвоить законы Мысленной Вселенной и применять

B
348
b
Козуб Сергей и Десятник Александр. ДЕМОНОЛОГИЯ
таковые для своего благосостояния и развития. Этот закон объ- ясняет действительную природу Энергии, Силы и Материи, а также почему и как все они подчиняются Мастерству Разума.
2. Принцип Соответствия (аналогии).
«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху»
Этот принцип заключает в себе понимание, что всегда суще- ствует соответствие между законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни. Овладение этим принципом дает средство решения многих темных парадоксов и секретов природы.
Этот принцип, являясь всемирно применимым в различных плоскостях материи Вселенной, Мысленной и Духовной, явля- ется Универсальным Законом. Герметисты считали этот прин- цип одним из наиболее важных методов, с помощью которого человек сможет отбросить все препятствия.
3. Принцип Вибрации.
«Ничто не покоится – все движется, все вибрирует»
Этот принцип включает в себя понимание, что все находится в движении – «все вибрирует» – и ничего не находится в покое.
Этот принцип объясняет, что различие между разнообразными проявлениями материи, энергии, разума и даже Духа, зависит, главным образом, от изменения скорости вибраций. От ВСЕГО, являющегося Чистым Духом, до грандиознейших форм материи, все находится в вибрации. Чем выше вибрация, тем выше поло- жение на шкале. Вибрация Духа происходит с такой интенсивно- стью и скоростью, что практически находится в покое – так же, как быстро вращающееся колесо кажется нам неподвижным.
4. Принцип Полярности.
«Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой ан-
типод противоположности, идентичный по природе, но раз-
личный в степени. Крайности сходятся. Все истины – не что
иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить».

B
349
b
Приложения
Этот принцип объясняет парадоксы, определенные следу- ющим образом: «Тезис и Антитезис идентичны по природе, но различны в степени». «Противоположности сходны, раз- личаясь только степенью. Пары противоположностей можно свести. Крайности сходятся. Все существует и не существует в одно и то же время. Все истины есть не что иное, как полу- истины, каждая правда наполовину фальшива. Все имеет две стороны» и т.д.
Он объясняет, что у всего есть два полюса, или два противо- положных аспекта, и что противоположности, в действитель- ности, являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (града- циями) между ними.
«Искусство Полярности» становится частью Алхимии Раз- ума‚ известной и применяемой древними и современными гер- метистами. Понимание принципа дает возможность изменять как свою полярность, так и чужую.
5. Принцип Ритма.
«Все течет‚ втекает и вытекает‚ все имеет свои приливы‚
все поднимается и падает – маятникообразное колебание про-
является во всем. Мера колебания налево есть мера колебания
направо. Ритмы компенсируются».
Этот принцип заключает в себе понимание, что во всем прояв- ляется мера движения в одну и другую сторону, маятникообраз- ное движение‚ которое существует в соответствии с принципом
Полярности‚ описанном ранее. Всегда существуют действие и противодействие‚ продвижение и отход‚ подъем и спуск.
Все это – в действии Вселенной‚ звезд‚ миров‚ людей и жи- вотных‚ Разума‚ энергии и материи. Этот закон проявляется в создании и разрушении (уничтожении) миров‚ в подъеме и упадке нации‚ в жизни всего и‚ наконец‚ в душевных состо- яниях человека. Именно по отношению к последнему Герме- тисты находят понимание Принципа Ритма наиболее важным.

B
350
b
Козуб Сергей и Десятник Александр. ДЕМОНОЛОГИЯ
6. Принцип Причины и Следствия.
«Каждый принцип имеет свое следствие‚ каждое след-
ствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии
с законом. Случай есть не что иное, как имя закона‚ который
не распознан. Существует много планов причинности‚ но ни-
что не ускользает от Закона».
Этот принцип заключает в себе факт‚ что существует при- чина для каждого следствия. Следствие исходит от каждой причины. Он объясняет‚ что все совершается в соответствии с законом‚ что ничто и никогда просто не случается‚ что нет такой вещи‚ как случай.