Софизм (от греч. Софизма - уловка, уловка, изобретение, загадка) умозаключение или рассуждение, обосновывающее некую умышленную нелепость, абсурдность или парадоксальное утверждение, противоречащее общепринятым представлениям. Аристотель называл софизмы воображаемыми доказательствами, в которых обоснованность вывода очевидна и возникает из-за чисто субъективного впечатления, вызванного отсутствием логического или семантического анализа. [3]

Вот один из примеров софизма древних, приписываемых Евбулиду: То, что вы не потеряли, вы имеете. Вы не потеряли рог. Итак, у вас есть рога.  Здесь замаскирована двусмысленность. Если она задумана как универсальная: Все, что ты не потерял..., то логически безупречный вывод; если он мыслится как частный, то заключение не следует логически. 

Софист - этот термин, сам по себе положительный, означающий мудрый, изощренный, знаток знаний, позже стал использоваться как отрицательный, особенно в контексте спора между Платоном и Аристотелем.

Но вскоре отошел от логических принципов его организации и сосредоточил все внимание на разработке логических приемов, основанных на внешнем подобии явлений, на том, что событие извлекается из общей связи событий, на многозначности слов, о подмене понятий и др.

Некоторые, как Сократ, считали познания софистов поверхностными и неэффективными, поскольку у них отсутствовала бескорыстная цель поиска истины как таковой, но в современных условиях их истинное историческое значение было определено. [4]

Заключение

Самое главное, софисты сместили ось философских исследований с космоса на человека. Величие космоса отошло на второй план. На первый план вышли человеческая жизнь и человеческая личность с их бесконечным хаосом и разнообразием, с их непостоянством, далеким от космического величия.

Старый образ человека в дофилософской поэтической традиции был разрушен софистами, но новый еще не появился. Протагор ассоциировал человека преимущественно с чувственностью. Горгий считал человека субъектом подвижных эмоций, движущимся в любом направлении.

Софисты говорили о природе, о человеке как о биологической животной природе, умалчивая о его духовной природе. Человеку, чтобы снова обрести себя, нужно было найти более прочный фундамент. Софисты отвергли старых богов, но, отказавшись от поиска начала, они пошли к отрицанию божественного в целом: Протагор остановился на агностицизме, Горгий со своим нигилизмом пошел дальше.

---

То же самое следует сказать и об истине: Протагор разделил логос на два аргумента и показал, что логос постулирует и контрастирует. Горгий отверг логос как мышление и сохранил его только как волшебное слово, но он также обнаружил, что слово, с помощью которого можно сказать все и все опровергнуть, на самом деле ничего не выражает. Мысль и слово потеряли свой объект, и их порядок, бытие и истина были потеряны. Слово и мысль должны были вернуться на более высокий уровень. [8]

Значение софистики для истории философской мысли заключается в открытии для критического обсуждения новых тем в эпистемологии.

Эпистемология - это философско - методологическая дисциплина, в которой знание как таковое, его структура, структура, исследуются функционирование и развитие, философия языка, этика, социология и политическая теория:

• 
  надежность сенсорных представлений и суждений разума, а также их выражение на языке,
  
• 
  относительность истины по отношению к различным предметам, обстоятельствам места и времени, этническим характеристикам,
  
• 
  соотношение универсальных принципов и норм, установленных людьми в области этики, языка, социальных институтов,
  
• 
  критерии отбора в моральной сфере,
  
• 
  принципы, на которых основана общественная жизнь,
  
• 
  мотивы, которые привели к возникновению общества, сущность богов и происхождение религии.
  

Таким образом, греческие софисты - это глубокие мыслители, которые способствовали превращению философии учения о природе в область этики и теории познания. Отрицая абсолютную истину, они впервые уделили значительное внимание изучению субъективного мира человека. [6]

Список реферируемой литературы

1. 
   Античная философия: Энциклопедический словарь. - М.: Прогресс-Традиция. Гайденко, М.А. Солопова, С.В. Месяц, А.В. Серегин, А.А. Столяров, Ю.А. А. Шичалин. 2019 г.   
   
2. 
   Асмус В. Ф. Античная философия (история философии). - М.: Высшее. Школа, 2018 г.   
   
3. 
   Ахманов А.С., Логическое учение Аристотеля, М., 2020.
   
4. 
   Ахманов А.С. Логическое учение Аристотеля. - М., 2018.  
   
5. 
   Белкин М.В., Плахоцкая О. Словарь Древние писатели. СПб.: Издательство Лань, 2019.  
   
6. 
   Богомолов А.С. Античная философия. - М., 2017.  
   
7. 
   Большая Советская Энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия, 1968-1977 гг. 
   
8. 
   Брадис В.М., Минковский В.Л., Харчева Л.К. Ошибки в математических рассуждениях. - М., 2017.  
   

---

---

Смотрите также файлы

• Закон от 29. 12. 2012 n 273фз (ред от 07. 10. 2022) "Об образовании в Российской Федерации".pdf

• Задание 1 Дайте основную характеристику договора куплипродажи понятие и значение договора куплипродажи, основные элементы договора куплипродажи, предмет договора куплипродажи, права и обязанности сторон. Всесторонне раскройте вопросы, связанные с основным.docx

• Руководство физическим воспитанием Формы физического воспитания студентов.rtf

• Задание Заполните сравнительную таблицу Элементарные частицы.docx

• Программа среднего профессионального образования Право и организация социального обеспечения соо дисциплина Статистика Практическое задание 1.pdf