Восстановление свободы и раскрепощение человека первоначально Гегель связывал с устранением государства как такового. Права человека на жизнь и на здоровье обращены не к отдельным людям, а к человечеству вообще. Обязанность содержать нуждающегося человека человечество возлагает не на отдельное лицо, а на государство или же наиболее близких ему людей. Никакой договор, в том числе и конституция, не распространяется и не может распространяться на жизнь и честь человека. Не могут они распространяться также и на его мысль. Единственное, о чем можно говорить и требовать — чтобы конституция содержала в себе гарантии в том, что ничто не будет угрожать чести и достоинству человека, подавлять их, что общественная жизнь будет организована так, чтобы создавались оптимальные условия для жизни человека.

Маркс считал, что собственные притязания и права одного класса должны совпадать с правами и притязаниями всего общества, эмансипатор действительно должен представлять собой социальный разум и социальное сердце всего общества. Отдельный класс может притязать на всеобщее господство лишь во имя всеобщих прав общества.

11. 
    Какую роль сыграли социальные революции XIX-XX вв. в развитии теории и практики прав и свобод человека?
    

Социальные революции XIX-XX вв. привели к тому, что к середине ХХ века человечество уже выработало достаточно четкую концепцию прав и свобод человека. А вторая половина ХХ века по праву может быть названа периодом самых плодотворных дискуссий о природе прав и свобод человека, систематизации этих прав и свобод, их международной кодификации и создания механизма их защиты.

---

Смотрите также файлы

• Тема 3 Возбудители болезней растений и симптомы их проявления.docx

• Факторы влияния семьи на социализацию личности ребенка.doc

• Актуализированная редакция сниП 300297 (утвержденные приказом Минрегиона России от 30. 12. 2010 849), в соответствии с п. 6.docx

• Теоретический блок вопросов.docx

• О средствах выразительности в русских и башкирских паремиях.docx