Файл: азастан тарихы жне леуметтікгуманитарлы пндер кафедрасы.docx

ВУЗ: Не указан

Категория: Не указан

Дисциплина: Не указана

Добавлен: 15.03.2024

Просмотров: 140

Скачиваний: 0

ВНИМАНИЕ! Если данный файл нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам.
*+патристика

*материализм

*агностицизм

*креационизм
#196

*!Философияның христиандық діни ілімдегі мәртебесі

*+«Құдайды тану»

*«адамзат зердесі»

*"адам табиғаты"

*«аданың алғашқы тектік күнәсі»

*"діни ілімнің қызметшісі"
#197

*!Ортағасырлық батыс философиясының негізгі белгілері

*космоцентризм

*+креационизм

*модернизм

*наукоцентризм

*гелиоцентризм

*Орта ғасыр мәдениетіндегі философия феномені *2*36*2*

#198

*!Схоластика

*шіркеу әкейлерінің діни ілімі

*+догматикалық алғышарттардың рационалистік методикамен байланысын сипаттайтын философияның түрі

*қоршаған шындықты тану мүмкіндігін теріске шығаратын философиялық бағыт

*Құдайдың әлемді жоқтан бар ретінде жаратқандығы туралы діни ілім

*христиандық діни ілімді жақтаушылардың шығармашылығы
#199

*!Пантеизм

*+Құдайды табиғатпен теңестіру

*материяның алғашқылығын мойындау

*ақылды – танымның басты құралы деп есептеу

*сананың алғашқылығын мойындау

*көпқұдайлықты мойындау
#200

*!Креационизм дегеніміз

*христиандық шіркеудің қасиетті әкейлерінің ілімі

*Құдайды табиғатпен теңестіру

*сот ісіндегі қорғау, ақтау үрдісі

*«рәміз» ұғымына жақын ұғым

*+Құдайды әлемді жоқтан бар жаратушы ретінде мойындау
#201

*!"Патристика" дегеніміз

*танымның қайнар көзі ақыл деп есептейтін философиялық ілім

*+шіркеу әкейлерінің діни ілімі

*схоластиканың бағыты және католицизмнің теологиясы

*зерттеу пәні мораль болып табылатын философиялық ілім

*христиандық ілімнің қорғаушыларының шығармашылығы
#202

*! Христиандық догматқа негізделген Құдайдың әлемді жоқтан бар ретінде жаратушы идеясы

*космоцентризм

*патристика

*материализм

*агностицизм

*+креационизм
#203

*!Ортағасырлық теологиялық философия

*Орталық және Таяу Шығыс халықтары мен арабтардың философиясы

*+құдайды жоғарғы бастау ретінде мойындайтын философия

*құдайды толықтай теріске шығаратын бағыт

*атеистистік және материалистік философия
*философиялық мәселемен бірге экономикалық, саяси-әлеуметтік мәселелерді қамтитын мектеп
#204

*!Ортағасырлық теологиялық философияның ерекшелігі

*адам, табиғат және ғарыштың біртұтастықта қабылдау

*көпқұдайлықты мойындаумен ерекшеленді

*+дәстүршілдік, догматизм, оқытушылықпен ерекшеленді

*индивидуализмнің салтанат құруы

*Шіркеу мен шіркеу идеологиясына қарсылық
#205

*!Реализм-бұл


*әдістемелік қағида

*кеңістікті шындықтың рухани, құдайлық құрылымы ретінде қабылдау үлгісі

*қағидаларды қатал сақтау
*++заттың өзі емес, оның жалпы атауы «универсалийлер» пайда болады деп есептейтін бағыт
*шын өмірде тек қана заттар өмір сүреді, универсалиялар - жалпы ұғымдар тек қана заттардың аты деп есептейтін бағыт
#206

*!Номинализм-бұл

*әдістемелік қағида

*кеңістікті шындықтың рухани, құдайлық құрылымы ретінде қабылдау үлгісі

*қағидаларды қатал сақтау
*заттың өзі емес, оның жалпы атауы «универсалийлер» пайда болады деп есептейтін бағыт
*+шын өмірде тек қана заттар өмір сүреді, универсалиялар - жалпы ұғымдар тек қана заттардың аты деп есептейтін бағыт
#207

*!Христиандық діни ілімнің қағидасы

*+жаратылу мен ашылу идеясы
*Құдайды табиғатпен теңестіру
*ғылыми әдістемені өңдеу
*адам мен қоғам дамуындағы сыртқы факторға назар аудару
*әрекетсіздік пен аскетизм қағидалары
#208

*!А.Августин философиясының маңызы

*+шіркеудің мемлекетке үстемдік ету идеясы негіздеді

*адамзаттың құтқарылуын моральмен байланыстырды
*категориялық императивті ұсынды
*демократия идеясын ұсынды
*күн жүйесінің пайда болуын ғылыми дәлелін ұсынды
#209

*!Ф.Аквинский философиясының тарихи маңызы

*шіркеудің мемлекетке үстемдік ету идеясын негіздеді

*адамзаттың құтқарылуын моральмен байланыстырды
*категориялық императивті ұсынды
*демократия идеясын ұсынды
* +схоластиканы жүйеледі
#210

*!Ф.Аквинский гносеологиясы

*сенім ақылдан жоғары

*ақыл сенімнен жоғары

*+сенім мен ақыл ақиқат білім береді

*сенім таным процесіне қатыспайды

*сенім мен ақыл бір
#211

*!Інжілдің іргелі идеялары
*болмыс пен бейболмыстың болуы Брахманың тыныс алуымен байланысты
*әлем бөлінбейтін ұсақ бөлшектерден тұрады
*құдайлар көп, бірақ Зевс ең жоғарғысы
*реинкарнация тұжырымы
*+адам құдайдың бейнесіне ұқсас жаратылған
#212

*!Христиандық діни ілімнің негізгі догматы
*Аллахтан басқа Құдай жоқ
*Құдай біртұтас
*+Құдай бір және жалғыз ретінде үш бейнеде
*Құдай барлығы және барлығы Құдай
*Құдай тәнсіз рухани шындық

#213

*!Ортағасыр философиясындағы адам анықтамасы
*адам — Құдай жаратқан жаратылыстың бірі;
*адам — Құдай жаратқан ең нашар жаратылыс;


*адам — саяси жануар;
*+адам – «жаратылыстың ең жоғарғысы» және Құдай ол үшін жаратқандардың әміршісі;
*адам – «моральды тіршілік иесі».
#214

*!Б.д. II ғ. апологетика философиясының маңызы
*Юлиан Отступниктің жақтастары
*+христиандық діни ілімді қорғады
*аскетизм мен әрекетсіздікті насихаттады
*рух пен материяның қарама қарсылығын қарастырды
*атомизм ілімін жалғастырды

#215

*!Ортағасыр философиясының негізгі мәселелері
*әлеуметтік шындықты зерттеу
*табиғатты зерттеу
*+сенімнің рационалды дәлелін табу
*таным теориясын негіздеді
*ғылыми әдісті ұсынды
#216

*!Ф. Аквинскийдің философия мен діннің арақатынасы туралы тезисі
*дін мен философия бір
*діннің догматтары ақылмен дәлелденуі керек
*+дін мен ақыл бір емес
*философия діннен жоғары;
*дін ақылдан жоғары.
#217

*!Тарихтың діни-христиандық түсінігі
*+тарих алғашқы тектік күнәдан сот күніне дейінгі түзу сызықты қозғалыс
* тарих—алғашқы қауымдық құрылыстан идеалды, мінсіз қоғамға қарай жүру
*тарих ғылым мен техниканың прогресі
*тарих циклды: ол хаостан туылу және оған қайта оралу
*тарих үздіксіз таптық күрестің көрінісі
#218

*!Ф. Аквинский философиясындағы адам жаны мәселесі
*+жан материясыз таза форма, ол тәнсіз
*ан тәннің бір бөлігі
*жан нәзік материядан тұрады,
*жан индивидуалды рухтың көрінісі
#219

*!Ф. Аквинский тұжырымындағы Құдай анықтамасы
*көпқұдайлық идеясын қорғады
*+Құдайды толығымен трансцендентті, танылмайтын ретінде мойындады
*Құдайды тану оның табиғатқа әсерімен байланысты
*Құдай — бұл табиғат
*Құдай – шексіз құдірет иесі
#220

*!Әл-Кинди философиясының маңызы

*«эманация» идеясын ұсынды
*«қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды
* таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
*+араб философиясына аристотель дәстүрін енгізді
*дуалисттік философияның негізін қалады
#221

*!Әл-Фараби философиясының маңызы

*+«эманация» идеясын ұсынды
*«қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды
*таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
*араб философиясына аристотель дәстүрін енгізді
*дуалисттік философияның негізін қалады
#222

*!Ибн-Рушд философиясының маңызы

*«эманация» идеясын ұсынды
+*«қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды

*таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
*араб философиясына аристотель дәстүрін енгізді
*дуалисттік философияның негізін қалады
#223

*!Араб философиясының қалыптасуына әсер еткен философиялық дәстүр

*орыстың діни философиясы

+*ислам дінінің қайнар көздері және грек философиясы мен ғылымы

*ежелгі Шығыс философиясы

*христиан философиясы мен жүйеленген схоластика

*классикалық неміс философиясы
#224

*!Қос ақиқат ілімі теориясы

* +философия мен дініи ілімнің бір бірінен тәуелсіздігі туралы ілім

*таным теориясындағы заттар мен құбылыстардың ойша бөлшектенуі

*тәжірибе нәтижелері мен ойша анализдің қайшылықтарына байланысты шешілуі қиын мәселе

*христиандық діни ілімді қорғаушылардың шығармашылығы

*психикалық үдерістердің жиынтығын білдіреді
#225

*!Эсхатологияның мағынасы

*таным териясына қатысты ұғым

* христиандық діни ілімді қорғаушылардың шығармашылығы

*+адам мен әлемнің ақыры туралы діни ілім

*адам ұмтылуға тиісті рухани күй

*барлық шынайылықты білдіретін философиялық категория
#226

*!Ибн-Сина философиясының маңызы

* «эманация» идеясын ұсынды
*«қос ақиқат ілімі» концепциясын ұсынды
* таным процесіндегі ақылдың ролін негіздеді
*араб философиясына аристотель дәстүрін енгізді
*+ жаратылыстану ғылымдарының дамуы үшін философиялық идеяларлы негіздеді
#227

*!Суфизм

*мұсылмандық схоластикалық діни ілімнің ұстанушылары

*+исламдағы аскетизм мен кемелденген руханилықты уағыздаушы эзотерикалық ағым

*радикалды исламды жақтаушылары

*теологиялық философиядағы реформаторлық ағым

*философиясының негізі өткір сыншылдық
#228

*!Әл-Фараби бойынша материя

*+тәуелсіз онтологиялық субстанция

*материя формаға тәуелді

*болмысты ақылмен тануға болады

*болмыс-бұл атомдар

*тәуелсіз екі субстанция өмір сүреді
#229

*!Ортағасыр философиясы
*антика философиясын толықтай теріске шығарды
*антик философиясын өткір сынға алды
*+антик философтардың идеяларын өз философиясына үйлесімді қолданды
*антикалық мифология мотивтерін қолданды
*антика философиясымен таныс емес
#230

*!Патристика философиясының маңызы
*+христиандық догматика мен философиясын үйлестіру
*христиандық діни ілімді қорғады, жақтады
*диалектиканың негізін қалады

*рух пен материяның қарама-қарсылығын қарастырды
*атомизм ілімін жалғастырды
#231

*!Универсалиялар туралы пікірталаста реалистердің ұстанымы
*+жалпы ұғымдарды мойындады
*ниверсалиялардың шынайылығын мойындамады
*жеке заттарды мойындады
*универсалиялар танымның априорлы құрылымы деп есептеді
*универсалиялар психическалық иллюзия деп есептеді

#232

*!Номинализм
*христиандық теологияны нығайтты
*+теологияны философиядан ажыратудың алғышартын жасады
*христиандық діни ілімді қорғады
*Жаңа Заман ғылымының қалыптасуын тежеді
*мистиканың дамуына түрткі болды

#233

*!Ортағасыр философиясындағы адам мен Құдай арақатынасы

*Адам Құдайдан үстем

*Адам мен Құдай тең

*Адам мен Құдай антогонизмі

*+Адам – Құдайдың жаратылысы

*Адам Құдай

*Қайта Өрлеу және Жаңа Заман философиясы