Файл: Одесскиймедуниверситетвалерий Николаевич Запорожан лауреатГосударственной премии Украины, действительный.pdf

21
есть нарушить способность биосферы к самовосстановлению.
Другие же убеждены, что самые вероятные причины гибели био- сферы куда более банальны. Они указывают, что путь развития,
на котором человечество в настоящее время находится, как-то:
неуклонный рост человеческой популяции и постепенное увели- чение площади антропогенно изменённых территорий — неиз- бежно ведёт к экоциду.
Учитывая потрясающие свойства новых технологий, нам сле- дует спросить самих себя: как мы будем с этими технологиями сосуществовать? Впервые в истории нашей планеты биологичес- кий вид стал опасен для самого себя, а заодно и для многих дру- гих видов. К сожалению, идеи нельзя положить обратно в ящик.
Необходимо создать механизмы разумного контроля и персо- нальной ответственности. Осуществление контроля над новей- шими технологиями потребует, чтобы учёные приняли строгий кодекс нравственного поведения, аналогичный клятве Гиппок- рата, или, как минимум, содержащий один из основных его по- стулатов — «не навреди». Этот кодекс должен представлять со- бой систему нравственного контроля новейших технологий с позиций соблюдения основных законов существования биосфе- ры.
Глобальные проблемы — экологические, демографические,
продовольственные, ресурсные — дополняются так называемы- ми «болезнями цивилизации» человека. В начале нынешнего века было закончено крупное исследование «Бремя болезней», про- водившееся под эгидой Всемирного банка и Всемирной органи- зации здравоохранения. Оно показало рост показателей забо- леваемости и смертности практически во всех регионах земного шара. Происходит также то, что академик П. Л. Капица назвал в своё время «снижением качества» человечества: увеличение частоты врождённых уродств, рождение детей с отставанием в умственном развитии, рост числа инвалидов. Из четырёх бере- менностей в Украине лишь одна проходит без осложнений. Наша страна занимает первое место в Европе по смертности от сер- дечно-сосудистой патологии. Темпы депопуляции, то есть выми- рания населения, составляют 0,8 % в год!
В шестидесятые–семидесятые годы прошлого столетия демо- графические прогнозы предрекали в XXI веке тотальное пере- население нашей планеты — увеличение числа жителей Земли до 10–12 млрд человек и более. В связи с этим высказывались опасения о нехватке ресурсов и просто пригодных для жизни тер-

22
риторий. Прогнозировали обострения противоречий между стра- нами и частые вооружённые конфликты. Выход виделся в освое- нии новых земель — от диких джунглей и пустынь до ледяных просторов Антарктиды, и даже в переселении землян на другие планеты Солнечной системы. Не все прогнозы оправдались,
однако общие тенденции развития человеческого сообщества были определены верно.
Ночью 26 февраля 2006 года численность населения Земли достигла 6,5 млрд человек. Эти данные распространил Между- народный центр программ Бюро переписи населения в США:
6,5-миллиардный житель Земли появился на свет в 03.16 по мос- ковскому времени. Точное время американские ученые устано- вили благодаря мировым популяционным часам; согласно им,
каждую секунду на Земле рождается 4,1 человека и 1,8 человека умирает. Прежний рекорд в 6 млрд человек был установлен в июне 1999 года. В то время ежегодный прирост жителей плане- ты составлял 81 млн человек, другими словами, каждую секунду в мире появлялось три новорожденных. В настоящее время каж- дую минуту на планете рождается 261 человек, а за всю исто- рию существования человечества на Земле родилось 106 млрд людей. В 1000 году нашей эры Землю населяло 310 млн человек,
в 1900 году — уже 1,6 млрд. В последние десятилетия рост насе- ления Земли происходит за счет наименее развитых регионов —
в этих странах темпы роста составляют 1,6 %, в то время как в промышленно развитых государствах — 0,3 % в год. Самыми вы- сокими темпами (на 2,3 % в год) увеличивается число жителей
Африки. В Европе за последнее десятилетие население ежегод- но сокращалось в среднем на 0,02 %. Напрашивается парадок- сальный вывод: сытое и успешное, достигшее отполированного до блеска благополучия постиндустриальное общество не сти- мулирует рождаемость.
Ожидается, что 19 октября 2012 года Земля станет родиной
7 млрд человек, а к 2050 году население планеты увеличится до
9 млрд человек. Проблема заключается не только в росте насе- ления Земли как таковом, поскольку он оказался гораздо мень- шим, чем предполагалось, но и в перспективе резкого этничес- кого дисбаланса: меняется соотношение численности различных рас и народов, населяющих нашу планету. Один из футурологи- ческих прогнозов, согласно которому в ближайшие полвека бе- лая раса бесследно исчезнет из-за её откровенного нежелания иметь достаточное количество детей, в настоящее время выгля-

23
дит очень правдоподобным. Остаётся надеяться на сохранив- шийся инстинкт выживания и решающую роль государства в под- держке деторождаемости, а также на изменение отношения об- щества к женщине-матери и к статусу материнства.
Как уже отмечалось, история не дает никаких гарантий, и нет уверенности в том, что будущее окажется похожим на прошлое.
Все, кто верит в гуманистические ценности, обязаны использо- вать любую возможность для того, чтобы эти ценности отсто- ять. Многие интеллектуалы отдают себе отчет в грозящей опас- ности, однако, зачастую остаются безучастными, когда требу- ется предпринять что-то реальное.
Полагаю, что развитие способности критического мышления в широких слоях населения — задача насущная, и лучше всего ее решать, подключая к делу систему образования и средства массовой информации. Это важно не только для защиты науки и научного сообщества, но и для открытого демократического общества в целом. Обязанность ученых и научных работников
— разъяснять людям суть научного мировоззрения и методов научного исследования. Великий вызов третьего тысячелетия состоит в том, сумеем ли мы раскрыть новые источники смысла жизни, духовного обогащения в окружающем мире, в бесконеч- но многообразной и эволюционирующей ноосфере. Будущее на- чинается сегодня. Его базисной основой служит смена парадигм.
Новая парадигма состоит в понимании роли человечества в со- зданной им ноосфере — сфере разума. Эта роль заключается в формировании особого мировоззрения — нооэтики как этики интеллектуальной деятельности.
Историю вершат дерзновенные герои, жаждущие исследовать и сохранить планету, оставить след в искусстве и науке, совер- шенствовать мышление, побеждать болезни, создать общество,
в котором равные права каждого будут стимулом для сострада- ния и развития цивилизации в контексте нравственной дисцип- лины личности.

24
жизни. Речь идет о внедрении в обыденное сознание и мировоз- зрение принципов иррационального мышления.
Сегодня средства массовой информации пестрят рекламны- ми объявлениями, создающими впечатление, что мы пережива- ем ренессанс оккультизма и мистики, целителей и магов. Соци- альные потрясения и смена экономического курса выбили у мно- гих людей почву из-под ног. Разочаровавшись в собственных силах, они ищут помощи у мошенников и знахарей, готовых за определенную плату предоставить исцеление и защиту с помо- щью таинственных сил. Вспоминаются слова польского писате- ля Станислава Ежи Леца: «Каждый век имеет свое средневеко-
вье, но не каждый имеет свое возрождение»...
К сожалению, упущен момент, когда явления лженаучного це- лительства и врачевания приобрели в Украине катастрофичес- кий характер. Почему же эта практика, лишенная регламенти- рующих медицинских и правовых норм, крайне опасная для фи- зического и психического здоровья общества, так отчаянно про- пагандируется в печати, хотя Министерство информации, Ми- нистерство здравоохранения и Государственный комитет Украи- ны по делам религии обратились к средствам массовой инфор- мации с призывом не размещать рекламу сомнительных мето- дов лечения. Как отличить науку от лженауки?
Традиционная, или конвенциональная, медицина лицензиру- ется и контролируется государственными органами и базирует- ся на общепризнанных научных знаниях и концепции доказатель- ной медицины. К нетрадиционным методам лечения относятся фитотерапия, гомеопатия, ароматерапия, психоанализ, аюрве- дическая медицина. Нетрадиционная медицина может при над- лежащем контроле дополнять возможности традиционной меди- цины, и такой комплексный подход известен как интегративная медицина.
Нетрадиционная медицина, также называемая альтернатив- ной, неконвенциональной, неклассической медициной, представ- ляет собой подходы к предупреждению и лечению болезней че- ловека, которые, в отличие от общепризнанной медицинской практики, основываются не столько на изучении причин и меха- низмов болезни, сколько на оценке ее проявлений. Эффектив- ность методов нетрадиционной медицины при лечении различ- ных заболеваний в клинических испытаниях изучена крайне сла- бо. Отдельные случаи как положительных, так и отрицательных результатов лечения не являются доказательством или показа-

25
телем степени эффективности лечения в силу ряда причин. Одна из них — «эффект плацебо», когда улучшение состояния у неко- торых больных возникает только благодаря их уверенности в том, что они принимают действенное лекарство. Положитель- ный эффект может наблюдаться и под влиянием психологичес- кого воздействия врача на пациента. Для оценки эффективнос- ти лечебного препарата или процедуры нужно исключить или ми- нимизировать воздействие всех остальных факторов на резуль- таты лечения.
Научно-доказательная медицина стала надежной основой со- временной медицинской помощи, она определяет новейшие тех- нологии сбора, анализа, синтеза и применения научной медицин- ской информации, которая позволяет принимать оптимальные клинические решения как с точки зрения задач клинической ме- дицины, так и экономической доступности и обоснованности.
Научно-доказательная медицина, основанная Робертом Кокра- ном, базируется на достоверных утверждениях и предполагает поиск, сравнение и обобщение полученной информации в инте- ресах больного. Она является определяющей для оценки любо- го метода традиционной медицины во всех странах мира.
Подходы к диагностике и лечению существенно различают- ся даже среди приверженцев одного и того же нетрадиционного направления, причем велика роль «интуитивного».
Особенно вредным считаю так называемое целительство. Не буду останавливаться на описании рекламируемых средств, ме- тодов и форм сферы деятельности всевозможных «целителей»,
поскольку даже упоминание с негативным оттенком может по- служить элементом рекламы. Скажу лишь, что столь феноменаль- ные возможности, которые обещаны современными целителями и спасителями человеческих тел, душ, карм, чакр и биологичес- ких аур, вне всякого сомнения достойны Нобелевской премии.
Для тех, кто уверен в себе, могу предложить обратиться в фонд
Джеймса Рэнди (США), который готов отдать приз в 1 млн дол- ларов всякому, кто сумеет продемонстрировать хотя бы одно паранормальное явление. Фонд существует около 15 лет, но приз пока никому не достался.
Проблема псевдонаучного «целительства» актуальна не толь- ко для нашей страны, но и для таких благополучных государств,
как США, Великобритания, Германия. «Продавцы чуда» суще- ствуют и будут существовать до тех пор, пока есть покупатели,
готовые верить в мистические способы обретения личного сча-

26
стья. Чаще всего к магам и целителям обращаются легко вну- шаемые люди с так называемой интеллектуальной ленью. Им трудно попытаться самим разобраться в ситуации, выработать конкретный план действий, обратиться за помощью к специали- стам — врачам, психологам, юристам. Используя проблемы по- добного рода людей, мошенники зарабатывают деньги на чужом несчастье. Они этого и не отрицают: мол, клиенты хотят, чтобы их взяли за ручку, как детей, отвели в чудесное место, где «сами собой исполняются все желания». Таким людям проще отдать деньги, получив взамен уверенность, что проблемы мгновенно решатся сами собой. Иногда для человека, попавшего в слож- ную житейскую ситуацию, достаточно откровенного разговора
«по душам», тем более что рынок психотерапевтических услуг в нашей стране пока слабо развит. До сих пор многие считают неудобным обратиться к психологу, боясь поставить под сомне- ние свою репутацию психически здорового человека. Не случай- но некоторые представители оккультного бизнеса стремятся получить высшее психологическое образование, чтобы не поте- рять клиентуру, а затем продолжают консультировать клиентов уже и в качестве психотерапевтов.
Необходимо исходить из того, что истинная наука стала пол- ностью профессиональной. Фундамент здания науки создан, и существующие теории подтверждены многочисленными опыта- ми. Поэтому нет и не может быть открытий, способных разру- шить здание науки до основания (этим часто грешит лженаука),
как невозможно создать вечный двигатель, хотя в средствах массовой информации сообщения о них появляются с завидной регулярностью. Разумеется, новые открытия будут, среди них и самые неожиданные, но они, увы, ограничены некими рамками.
Впечатляющие успехи достигнуты в физике и биологии, в на- уках о поведении. Применение научных методов к изучению об- щества неузнаваемо меняет культуру. На пути технического про- гресса человечество обрело прометеевские силы, что коренным образом улучшило условия существования людей.
Вместе с тем человечество столкнулось с парадоксом, когда бок о бок с наиболее продвинутыми формами научного знания существуют системы иррационального мышления. Паранормаль- ные верования и абсурдные культы искушают людей обещания- ми мистического просветления и спасения. Почему все эти ок- культные системы так упорно сохраняются в человеческой куль- туре, несмотря на постоянную критику? Почему даже тогда, ког-

27
да пророчества и иррациональные действия терпят крах, вера часто только усиливается?
Для большинства наука неразрывно связана с соответствую- щей методологией. Для некоторых — это лишь новая форма магии, а учёные — шаманы, способные проделывать трюки.
Агностики утверждают, что научная картина мира недостовер- на и является просто иным выражением «приверженности вере».
Некоторые последователи постмодернистов заявляют, что на- ступил конец эпохи Просвещения, которое признавало способ- ность науки улучшить условия существования человека на ос- нове научных знаний.
К сожалению, недостаточно широко распространено понима- ние роли науки в обеспечении глубины влияния общественного прогресса на процесс формирования наших представлений о
Вселенной, о роли и месте в ней человека.
Интересно, что научная фантастика оказывает до конца еще не изученное влияние на мировоззрение современного челове- ка, становясь источником прихотливой игры творческой фанта- зии. Она служит питательной средой для псевдорелигиозного отношения к пока ещё неизведанным явлениям, возбуждает ро- мантические спекуляции вокруг нераскрытых возможностей че- ловека. Таким образом, для некоторых людей непонятны разли- чия между научным мировоззрением и поэтической метафорой.
Примитивные религиозные и паранормальные верования со- храняют свою власть над умами многих людей, которые прини- мают самые нелепые мифы за святые истины. Происходит по- стоянная смена различных паранормальных культов, в том чис- ле основанных на мифах.
Чтобы проиллюстрировать постоянно интригующую силу ми- фов, достаточно указать, например, на живучесть представле- ний о потустороннем мире. В конце XIX — начале XX столетия возникло очередное движение, крайне соблазнительное для че- ловеческого воображения, — спиритизм. Сестры Фокс, Д. Д.
Хоум, Е. Палладино, М. Крэндон и другие медиумы заявили, что они могут общаться с духами умерших. Доказательствами тому были сообщения о неожиданных оккультных явлениях, происхо- дивших в их присутствии. Спириты якобы были способны пере- мещать стулья и столы, вызывать «эктоплазменное излучение»
(свечение), осуществлять материализацию или дематериализа- цию предметов. В состоянии транса медиум получал сообщения из потусторонних миров. Знаменательно, что спиритизм был при-

28
нят не только широкой публикой, но также некоторыми извест- ными учёными того времени. Эти люди подтверждали достовер- ность спиритических явлений. Так продолжалось до тех пор, пока не было доказано, что эти сообщения недостоверны и что тако- го рода психические феномены — продукт человеческого обма- на и легковерия людей. Факт состоит и в том, что квалификация учёного в одной области не обязательно означает его способно- сти к критическому мышлению в другой. В ряде случаев учёный может быть в такой же степени недопустимо доверчивым, как и всякий другой человек.
Примеры человеческого легковерия можно отыскать во всех исторических периодах. В начале ХХ столетия Артур Конан
Дойл был введен в заблуждение многочисленными сообщения- ми со всех концов Великобритании о свидетелях, которые утвер- ждали, что воочию видели крошечных фей и эльфов. Фотогра- фии так называемых коттинглейских фей должны были подтвер- дить реальность этих феноменов, хотя впоследствии тщатель- ный анализ показал, что фотографии были поддельными. Вре- мя от времени появляются сообщения об инопланетянах, на «ле- тающих тарелках» совершающих посадки на нашу планету и проводящих биогенетические и сексуальные эксперименты на избранных ими людях. Эти сообщения почти ничем не отлича- ются от свидетельств Старого и Нового Завета, Корана о соше- ствии с небес ангелов. На страницах святых книг можно встре- тить многочисленные рассказы о чудесных исцелениях верой, об изгнании демонов и воскрешении. Современные религиозные целители выступают с подобными заявлениями. Они утвержда- ют, что могут исцелять больных, воскрешать умерших, и что их
«чудеса» свидетельствуют о божественном вмешательстве в зем- ные дела. Немало людей готовы отказаться от научно обосно- ванных методов медицинской науки в надежде на чудесное ис- целение. Они толпятся вокруг современных Мессингов или пре- бывают в поисках чаши святого Грааля. Древняя вера в реин- карнацию, то есть в перевоплощение, стала популярной на За- паде. Она была усилена различного рода гипнотическими мето- диками «возвращения в прошлую жизнь». Эти возвращения яко- бы способны переносить человека назад, в прошлые жизни, или даже вперёд, в жизнь предстоящую. Некоторые заявляют, что в прошлой жизни они были правителями или работорговцами, дру- гие даже вспоминают, что были орлами или черепахами. Как оценить роль такого рода верований в человеческой культуре?