А). Производительные силы – это система вещественных факторов:

1. 
   средств производства, включающих орудия и средства труда (имеются в виду техника, технологии, инфраструктура производства…);
   
2. 
   человеческий личностный фактор (имеется в виду человек, наделенный навыками и знаниями).
   

Они соединяются вместе и воздействуют на 3. предмет труда (имеется в виду природный ресурс, земля…).

Сегодня отмечают, что производительной силой общества стала наука. Без нее не может быть современного производства. Наука (теории) и практика неразрывно взаимосвязаны.

В процессе функционирования производительных сил осуществляется обмен веществ между обществом и природой. Формируются социально-экологические отношения.
Б). Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства по поводу вещей: орудий труда, предмета труда, средств труда. То есть они характеризуют способ соединения средств производства с работником (владеет они ими, не владеет…).

Производственные отношения бывают:

1. отношения собственности на средства производства (например, на акционерном предприятии у кого-то 30% акций, у кого-то - 70%),

2. отношения распределения (продукция распределится в отношении 30:70),

3. отношения обмена (произведенная продукция через рыночные механизмы будет обменена на другие продукты и услуги и опять же в отношении 30:70),

4. потребление (тоже будет осуществлено в соответствии с размерами собственности). Таким образом, отношения собственности являются определяющими. Правда, социальное, демократическое государство через налоги и др. механизмы управления может перераспределять часть общественного богатства, обеспечивая необходимую степень развития разных социальных групп.

Производственные отношения воплощаются в определенных экономических интересах людей (у людей, социальных групп с разной долей, формой собственности будут разные интересы и т.д.). История – это борьба интересов. Экономические интересы – движущая сила истории.

Производственные отношения объективны, т.е. зависят не от сознания, а от производительных сил. Уровень развития производительных сил создает условия для человеческой деятельности. Так, уровень развития производительных сил в первобытном обществе создавал коллективистский характер производственных отношений и соответствующие (коллективистские) распределение, обмен и потребление

---

Именно способом производства определяются исторические типы общества. Маркс назвал их общественно-экономическими формациями. История насчитывает 5 общественно-экономических формаций: 1.первобытная, 2. рабовладельческая, 3. феодальная, 4.капиталистическая и 5. коммунистическая – это как прогноз будущего общества (Маркс исходил из законов диалектики: общая первобытная собственность отрицается переходом к противоположной, частной собственности в ее различных вариантах – рабовладельческом, феодальном, капиталистическом. Второе отрицание происходит как синтез всех лучших форм собственности, достигнутых на предыдущих стадиях развития. Это переход на новый виток спирали, к общественной собственности на средства производства. У нас общественная собственность была понята как государственная. Однако нельзя отождествлять государство и общество. Понятие общества шире понятия государства. Государство – это лишь управленческое ядро общества. Смысл общественной собственности, видимо в том, что каждый член общества должен обладать той или иной долей общественного богатства, в производстве которого он участвует, не должен быть отчужден от собственности. Должны быть и государственная, и индивидуально-частные, и акционерные, и кооперативные и др. формы собственности).

Понятие общественно-экономической формации раскрывается через категории «базис» и «надстройка».

Базис – это экономический строй общества, система производственных отношений (в них главные – отношения собственности).

Надстройка – это общественное сознание, идеологические отношения, которые закрепляются в общественных организациях (политических, правовых и др.). Т.е. это явления духовной жизни и связанные с ними учреждения. (Сфера образования и воспитания также относится к надстроечным явлениям).

Базис и надстройка неразрывно взаимосвязаны. Например, базис капиталистического общества характеризуется капиталистической частной собственностью и соответствующей надстройкой, т.е. либеральной или консервативной идеологией, которые, хотя и отличаются, обосновывают необходимость свободных конкурентных рыночных отношений, основанных на частной собственности на средства производства.

Следует также иметь в виду, что, хотя базис и надстройка всегда соответствуют друг другу, однако их связь не так уж однозначна: надстройка, связанная с осознанием общественного бытия, может опережать развитие базиса, предлагать новые пути развития, а может отставать и тормозить развитие общества в целом.

---

(Базис и надстройка не самостоятельные явления, а характеристики общества).

43. СОЦИАЛЬНАЯ (ВНЕПРОИЗВОДСТВЕННАЯ) СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА.

ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Общество — это сложная, объемная, многоуровневая, открытая органическая система, основанная на коллективной деятельности людей.

Системные параметры, характеризующие общество как социальную систему:

-Иерархичность,

-Саморегуляция,

-Открытость,

-Информационность,

-Самодетерминированность,

-Самоорганизация.
Общество есть выделившаяся из природы и надстроенная над нею искусственная реальность («вторая природа»). Генетически общество «происходит» из природы и не может игнорировать законы, но, однажды выделившись из нее, развивается затем на собственной основе и согласно собственной логике.

В ходе деятельности человек вступает в разнообразные и многомерные отношения с другими людьми. При этом отношения, будучи порождением деятельности, выступают ее необходимой общественной формой. Вообще любое взаимодействие людей неизбежно принимает общественный характер. Общественные отношения можно определить как формы взаимодействия и взаимосвязи, возникающие в процессе деятельности между социальными группами, а также внутри них. Эти отношения — и материальные, и духовные.

И деятельность, и взаимодействие, и общественные отношения направлены на создание необходимых условий и средств функционирования общества, воспроизведения и развития составляющих его людей как родовых существ.

Представляя собой систему, общество обладает,

во-первых, сложной и иерархической структурой, поскольку включает различные элементы и уровни;

во-вторых, интегративным системообразующим качеством — отношениями деятельных людей;

в-третьих, свойством самоуправляемости, которое отличает только высокоорганизованные системы.

Социальная сфера общества есть целостная совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии. К таким общностям (взятым по разным основаниям и измерениям) можно отнести народы, нации, классы, сословия, страты, касты, социально-демографические и профессиональные группы, трудовые коллективы, неформальные образования и т.д. В этой сфере осуществляется взаимодействие по поводу условий жизни, быта, производства; проблем здравоохранения, образования, социальных защиты и обеспечения; соблюдения социальной справедливости; регулирования всего комплекса этнических, национальных, социально-классовых и групповых отношений.

---

Социализация есть процесс интегрирования, «встраивания» субъекта в общество в соответствии с принятыми в нем правилами. В ходе социализации индивид подключается к социальному опыту — символико-семиотическому, коммуникативному, культурному.
Большую роль в функционировании социальной сферы жизни общества играет такое явление как социальная справедливость. Она выступает важным моментом соизмерения возможностей индивидов и общества. Термин «справедливость» первоначально означал правильность и равность при разделе основных средств жизни. Однако люди от рождения не равны по своим способностям — и это не их вина или заслуга. Поэтому социальная справедливость выступает как мера равенства и неравенства в жизненном положении различных социальных общностей и индивидов.

Справедливость подразумевает требование соответствия между практической ролью человека или социальной группы в жизни общества и их социальным положением, между их правами и обязанностями, деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием.

Справедливость всегда имеет исторический характер, коренится в условиях жизни людей (классов). И в разные эпохи критерии распределения благ были разные:

-по статусу рождения (аристократ, свободный плебей, раб);

-по положению (чиновник, простолюдин);

-по имуществу (собственник, пролетарий);

-по труду;

- по едокам (в крестьянской общине в России).

Аристотель в «Этике» разделял 2 вида справедливости: 1. Распределяющую и 2. Уравнивающую.

В настоящее время в общественном сознании сложились три основных критерия социальной справедливости:

1. уравнительный,

2. рыночный (распределение доходов по факторам производства),

3. и трудовой.

Они в разных странах, в разные периоды по-разному сочетаются. Дело в том, что экономическая эффективность - это способ действий, обеспечивающий получение в результате осуществляемых усилий и затрат ресурсов максимального (наилучшего) результата. В принципе она противоречит социальной справедливости в таких сферах, как перераспределение ресурсов в пользу малоимущих, поддержание всеобщей занятости, решение экологических проблем и др. Противоречие

---

между экономической эффективностью и социальной справедливостью - это отражение противоречия между производством и потреблением. Поэтому, особенно в кризисные периоды, велика роль государства в распределении и перераспределении благ (важна и сама степень вмешательства государства в эти процессы?). Власть может сглаживать противоречия жизни, может действовать в интересах отдельных социальных групп…

Социальная справедливость реализуется главным образом через перераспределение доходов между различными группами населения, что ограничивает стихийное действие механизмов рыночной экономики.

Исторически известные формы перераспределения многообразны: через систему родства, религиозные обязанности и приношения, дань, грабеж, дарения, налоги, награды, жалования, зарплату и др.

ОЧЕНЬ ВАЖНО, ЧТОБЫ БЫЛ КОНСЕНСУС В ОБЩЕСТВЕ ПО ПОВОДУ ПРИНЦИПОВ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ И ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ БЛАГ. НО СЕГОДНЯ НЕТ ПОЛНОГО КОНСЕНСУСА В ЭТОМ ОТНОШЕНИИ.

Согласно Конституции РБ является социальным государством, политика которого должна быть направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.
Мы оцениваем то, как государство добывает и распределяет доходы общества, решает проблемы соотношения труда и заработной платы, насколько высока экономическая эффективность производства и социальная защищенность населения, с точки зрения нашего понимания социальной справедливости. И тут мнения могут расходиться у разных групп и людей.

Наша переходная экономика - это желание сочетать социалистическую социальную систему с эффективностью капиталистической рыночной экономики.

Справедливость отражает качество социально-экономических, политических, нравственных и иных отношений в любом обществе. Она показывает достигнутую ступень экономического прогресса, дающую возможность определенным социальным группам пользоваться плодами культуры для своего развития.

Справедливость не может быть преподнесена обществу кем-то свыше. Оно само несет

---

Смотрите также файлы

• Урок орксэ класс4 Тема урока Что такое семья Тип урока Изучение нового Модуль Светская этика.pdf

• Методические рекомендации по написанию рефератов Предназначены для студентов очной, очнозаочной (вечерней) и заочной форм обучения.pdf

• Лабораторная работа 1 Измерение ускорения груза при равноускоренном движении.doc

• основа м.docx

• Вам предстоит определиться с цветовым решением интерьера гостиной (см рисунок ниже). В квартире расположенной в средней полосе России проживают 4 человека двух поколений. Окна гостиной выходят на северную сторону. Высота потолка 3 м 20 см.docx