Файл: Философия эпохи Средневековья и Возрождения.pptx

Тема: «Философия эпохи Средневековья и Возрождения»

Выполнила работу

Студентка 034/33 группы

Макаренко Елена

Периодизация и особенности философии Средних веков

В истории философии Средних веков выделяют два основных периода:

Патристика (2-8 в.) (Тертуллиан, Августин Блаженный)

Схоластика (9-14 в.) (Фома Аквинский)

Особенностями философии средних веков являются:

• Подчиненное положение философии («служанка Богословия»)
• Теоцентризм (Бог – высшая реальность и причина всего)
• Креационизм (сотворение мира Богом из ничего)
• Догмат Божественного откровения как путь познания
• Принцип свободы воли в понимании человека

Философия Средних веков

Августин Аврелий - один из наиболее ярких мыслителей периода патристики, автор многих работ, в том числе и знаменитой «Исповеди».

В работе «О граде Божьем» рассматривал ход истории как борьбу двух царств – Земного и Небесного.

Августин оправдывал существующий порядок в обществе, где муж управляет женою, родители детьми, господа рабами, поскольку он установлен Богом.

Августин обосновал идею господства церкви над государством, Папы над монархами.

Фома Аквинский - систематизатор схоластики, автор «томизма» – официальной доктрины католической церкви.

Аквинский считал, что и вера и разум участвуют в познании и могут давать истинное знание, но если разум противоречит вере, то он дает неистинное знание.

В мире есть вещи, познание которых доступно разуму, но есть и то, что для разума непознаваемо (сотворение мира, первородный грех, троичность Бога и т.д.).

Философия может объяснить только то, что познаваемо разумом, то что непознаваемо – предмет теологии.

Он дал пять доказательств существования Бога.

Спор о природе универсалий

• Номинализм

Номиналисты – Росцелин, Пьер Абеляр утверждали, что реально существуют только единичные вещи. Общие понятия возникают в процессе познания и вне человеческого ума не существуют.

• Реализм
Крупнейшие представители: Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Эриугена полагали, что универсалии (например «человек», «животное») существуют реально, объективно, независимо от человеческого познания , наряду с конкретными людьми и животными. По мнению реалистов, тот, кто не может понять как несколько индивидов составляют одного человека не поймет как один Бог может быть един в трех лицах

Основные направления в философии эпохи Возрождения (14-16в.)

Философия эпохи Возрождения

Н.Кузанский создал пантеистическое учение, согласно которому нет разницы между миром и Богом, мир един, а Бог и Вселенная – одно и то же.

Он вывел закон совпадения противоположностей – Бога и природы, разума и веры, сущности и существования, максимума и минимума и т.д.

Иллюстрировал свои идеи примерами из математики: окружность при бесконечном увеличении радиуса превращается в прямую и т.д.

Философия эпохи Возрождения

Д.Бруно - сторонник учения Коперника, утверждал, что наша Вселенная бесконечна, не имеет центра, состоит из множества галактик.

Согласно Бруно не существует Бога, отдельно от Вселенной, Вселенная и Бог – одно целое (Пантеизм).