Файл: Якирина, Т. В. Исаакиевский собор.pdf

ные фигуры, руководствуясь сохранившимися рисунками П. В. Басина.

Реставраторам пришлось воссоздать и центральную группу в картине «Сотворение мира». Исчезнувший фраг­ мент этой композиции изображал Адама и Еву. Еще в 80-х годах прошлого века живопись сильно пострадала от сырости. Художник П. А. Соколов предложил снять со стен штукатурный слой вместе с росписью и перевести живопись на холст. Но он выполнил свой пооект только в отношении центральной части картины. Переведенный на холст фрагмент с изображением Адама и Евы был на­ тянут на подрамник и вмонтирован обратно в стену. В период с 1941—1942 годов сырость и холод разрушили живопись. Не сохранилось ни эскизов, ни первоначаль­ ных вариантов. Сотрудникам музея пришлось проделать кропотливую работу, подбирая рисунки Ф. А. Бруни в Русском музее. Художники В. Г. Корбан и Я. А. Каза­ ков создали более 10 вариантов группы, стремясь как можно точнее воспроизвести манеру Бруни. После утверждения одного из эскизов В. Г. Корбан заново на­ писал фигуры Адама и Евы в центре картины.

В 1961-Г-1963 годах художники бригады Казакова полностью расчистили живопись главного купола. Затем предстояла реставрация 12 картин, находящихся ниже, на стенах барабана. Четыре картины, изображавшие апо­ столов, были полностью уничтожены: в период с 1912— 1913 годов штукатурный слой с росписями сняли со стены и перевезли в Академию художеств для изготовле­ ния мозаичных копий. Во время первой мировой войны работы^не велись. Небрежно хранившиеся куски штука­ турки с нанесенной на нее живописью погибли. Единст­ венным материалом восстановления росписей были не­ большие акварельные эскизы Брюллова и карандашные

93

Открывшийся в 1931 году в здании собора музей сразу же завоевал широкую популярность. Он имел бога­ тые коллекции картин, скульптур, редких книг. Позднее эти фонды были переданы специальному Музею истории религии для использования их в научно-атеистической работе, а Исаакиевскйй собор стал историко-архитек­ турным музеем-памятником.

Экспозиция музея знакомит посетителей с историей строительства собора, с его архитектурой, художествен­ ным убранством, с реставрацией этого замечательного здания.

С первого же года существования музея в нем демон­ стрируется опыт Фуко, доказывающий вращение Земли

св. Женевьевы, французским физиком Жаном-Леоном Фуко. Это событие вызвало тогда сильное возмущение в церковных кругах. Не случайно в том же 1851 году по распоряжению Наполеона III Пантеон был снова пре­ вращен в церковь, а маятник снят.

Для широких масс опыт Фуко впервые демонстриро­ вался лишь в советское время, после установки маятника

95

в Исаакиевском соборе видным астрономом Н. П. Ка­ менщиковым. Первая демонстрация открытия Фуко в Советском Союзе состоялась в 1931 году, во время цер­ ковного праздника пасхи. Она происходила в присутст­ вии 7 тысяч человек.

Опыт основан на свойстве качающегося тела сохра­ нять плоскость своего качания независимо от движения площадки под маятником. Маятник, установленный в здании собора, представляет собой бронзовый шар,

маятником находится изображение сектора, разделен­ ного на градусы. Экскурсовод выводит маятник из поло­ жения равновесия, а затем пускает качаться так, чтобы ввинченное в него острие проходило точно над какойлибо градусной линией сектора. Через несколько минут наблюдающие опыт замечают, что острие качается уже над новой линией сектора, то есть угол между первой линией и плоскостью качания все время увеличивается. Зрителям кажется, что маятник отклонился от первона­ чального положения. На самом деле площадка с деле­ ниями вследствие вращения Земли переместилась с за­ пада на восток.

Из всех когда-либо осуществлявшихся демонстраций опыта Фуко наглядность его в Исаакиевском соборе на­ ибольшая, так как здесь максимальная длина нити ма­ ятника и большой вес груза, что уменьшает сопротивле­ ние воздуха и увеличивает амплитуду (размах) качания. Таким образом удлиняется период каждого качания ма­ ятника, и отклонение его становится заметным для на­ блюдающих.

В наши дни советская наука, опираясь на марксист- ско,-ленинскую методологию, сделала небывалые успехи. Результатом смелых исследований космоса является все более полное познание мира, не оставляющее места для фантастических вымыслов религии о сверхъестественных

96