Файл: Бальсис, А. Становление научного мировоззрения личности пресса в системе формирования научного мировоззрения личности.pdf

Под влиянием ооъективных условии жизни, на основе усво­ енных идей, знаний, практики личность в процессе социальной деятельности испытывает определенное психическое состояние, в котором воплощается осознанная или не вполне осознанная нужда в материальных или духовных предметах, форме социаль­ ной деятельности или общения, в самовыражении, самоутверж­ дении, собственном осуществлении. Это нервно-психологическое состояние в литературе по социальной психологии называется п о т р е б н о с т ь ю 13. «Потребность,—в определении Д. А. Кикнадзе,— в самом общем смысле слова—-это нужда, надобность субъекта в чем-либо, для удовлетворения которой необходимы та или иная форма активности, тот или иной предмет»14. В потреб­ ности человека преломляются как внешние условия действитель­ ности, так и внутренний мнр личности, ее интеллектуальный уро­ вень, жизненный опыт, эмоционально-психический склад и т. д.

Потребность в научном мировоззрении можно охарактеризо­ вать как объективными причинами вызванное у человека или социальной группы определенное интеллектуальное и эмоцио­ нально-психическое состояние, выражающее нужду в таком тео­ ретическом инструментарии, в таких идеях, теориях, взглядах, с помощью которых личность могла бы получить цельную адек­ ватную картину мира, познать и научно объяснить природные и социальные процессы, обосновать эффективные способы совер­ шенствования условий своей материальной и духовной жизни.

Возникновение, развитие, возвышение материальных и духов­ ных потребностей, их содержание основоположники марксизмаленинизма связывали с экономическим развитием общества — состоянием производительных сил, способом производства в це­ лом, культурным уровнем страны, условиями жизни, привыч­ ками и жизненными притязаниями трудящихся15. Все это на формирование мировоззрения влияет двояко: непосредственно отражаясь в общественном и индивидуальном сознании, и опо­ средствованно— через образование и воспитание, деятельность идеологических учреждений и т. д.

Проведенный нами анализ содержания 300 писем бывших верующих людей, присланных ими в редакции газеты «Тиеса» и других газет и журналов, свидетельствует, что мировоззрен­ ческая потребность в первую очередь возникает как необходи­

13 См.: Проблемы формирования духовных потребностей личности. Но­

9

мость получить достоверные представления о какой-либо одной области социальной или природной действительности. Напри­ мер, пожилая крестьянка И. Мепзерайтене еще в буржуазное время, сопоставляя факты классовой несправедливости с учени­ ем религии, приходит к мнению: бог, который терпит такую несправедливость, это бог богатых, а не бедных. В 1940 г., после свержения народом буржуазного строя, который церковь вся­ чески поддерживала, в сознании женщины созревает следующий вывод: «Правда наверняка у коммунистов, если они верх взяли, если по-ихнему вышло». У нее возникает интерес к этой правде, стремление разобраться в ней. Этот путь ведет женщину к источ­ никам, помогающим объяснить причины, детерминирующие развитие социальной жизни16.

Изучение писем бывших верующих людей дает основание для вывода, что в условиях коренных социальных преобразований потребность в научном мировоззрении трудящихся Советской Литвы главным образом проявлялась: 1. Как жизненная необ­ ходимость разобраться в сущности классовых, политических от­ ношений и определить свое место в революционном преобра­ зовании жизни; 2. Как порожденное жизнью стремление выяс­ нить причины определенного нравственного поведения людей (и, особенно, в чем источники высокой нравственности коммунистов, которые не признают бога); 3. Как желание проникнуть в тайны явлений природы.

Потребность в иаучно-атеистическом мировоззрении у ве­ рующего человека не всегда проявляется как сознательное не­ посредственное желание овладеть определенными философскими материалистическими знаниями. Часто мировоззренческая по­ требность прокладывает себе путь опосредствованно, с помощью целого комплекса других потребностей. Главную роль в этом комплексе играет познавательная потребность, которая тесней­ шим образом связана с необходимостью развивать общественное производство, с развитием теоретической мысли, с народным об­ разованием. Она находится в ближайшем взаимодействии с творческой потребностью, которая отражает объективную необ­ ходимость в целенаправленной, сознательной деятельности чело­ века по преобразованию окружающей среды на основе достовер­ ных знаний. Совместный коллективный труд и другая деятель­ ность людей, их общение порождают потребность в нравственной регуляции общественных отношений и т. д.

16 J. Meizeraitiene, Kodel as meciau rozanciq, „Tarybine moteris11, 1959. Nr. 7.

10

Научное диалектико-материалистическое понимание челове­ ком проблем, связанных с развитием познавательной, творческой, нравственной, эстетической и других потребностей, в то же время является удовлетворением отдельных элементов потребности в научно-атеистическом мировоззрений. Следовательно, формиро­ вание научного мировоззрения — неотъемлемая сторона процесса всестороннего развития личности, который совершается в ходе строительства коммунизма.

В Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии сказано: «Великое дело — строительство коммунизма невозможно дви­ гать вперед без всестороннего развития самого человека»17. Пар­ тия ставит задачу «о создании условий, благоприятствующих всестороннему развитию способностей и творческой активности советских людей, всех трудящихся, то есть о развитии главной производительной силы общества»18.

В социалистическом обществе, пишет марксист из ГДР А. Козинг, «развитие производительной силы человека является также основой для формирования, развития и утверждения его инди­ видуальности, его универсальных врожденных качеств, способ­ ностей»19. С развитием человека, отмечал К- Маркс, возрастают его потребности, и поэтому расширяется царство естественной необходимости, но в то же время расширяются и производитель­ ные силы, которые служат для их удовлетворения.20

Следовательно, решающую роль в формировании духовно богатого человека играют материальная база общества, совер­ шенствование общественных отношений, расширение социальных

мость в такой организации производственного процесса, которая обеспечивала бы всестороннее развитие человека. Коммунизм, писал В. И. Ленин, идет, должен идти и придет «к воспитанию, обучению и подготовке в с е с т о р о н н е развитых и всесторонне подготовленных людей»22, способных обеспечить успешное дви­ жение общества вперед по пути социального прогресса. В про­ цессе строительства коммунизма общество формирует опреде­ ленный тип личности, воздействуя на характер ее материальных

21В. И. Ленин, ПСС, т. 6. с. 232.

22В. И. Ленин, ПСС, т. 41, с. 33.

II

альнымн отношениями, идеологией, политикой, моральными и правовыми нормами.

Личность, ее мировоззрение формируется на основе взаимо­ влияния общественных и личных интересов при главенствова­ нии общественных.

Для социалистического общества необходимо, чтобы личность испытывала потребность в создании материальных и духовных ценностей и реализовала ее практической деятельностью по упрочению материально-технической базы коммунизма; в соз­ нательном участии в управлении общественными процессами, хозяйственным и культурным строительством; в высокой идейнополитической сознательности, которая складывается иа основе глубокого усвоения марксистско-ленинской теории; в Строгом соблюдении и утверждении в жизни принципов коммунистиче­ ской нравственности.

Чтобы личность могла нормально выполнять свои социальные функции и обеспечить реализацию собственных индивидуальных интересов, она обязана корректировать своп действия с целями коллектива, общества, согласно принципам разделения труда.

Мировоззренческие потребности личности формируются всем социалистическим укладом жизни, всем ходом дел в обществе как отражение в сознании преображенного общественного бытия и как теоретическая предпосылка для дальнейшего его преобра­ зования.

Такие закономерности перерастания социалистического об­ щества в коммунистическое, как планомерное и целенаправлен­ ное развитие общественного производства, утверждение равно­ мерности, гармоничности, плановости всех социальных процес­ сов, всех сторон общественной жизни, ликвидация неравномер­ ности развития и противоречий между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, уровнем механизации производства и условиями труда и т. д., являются определяющи­ ми для формирования научного мировоззрения.

Но было бы неправильно полагать, что мировоззренческая потребность человека в условиях социализма всегда носит на­ учно-материалистический, атеистический характер. В силу опре­ деленных гносеологических и социальных причин сложность, противоречивость общественных процессов не всегда адекватно отражается в сознании людей. Поэтому действ,ие психическо­ го механизма, с помощью которого формируются мировоззренче­ ские потребности, иногда может оказаться искаженным. В таких случаях нужда в научных мировоззренческих ценностях не отпа­

12