(или по Торе, т.е. по Закону Моисея), христиане — по Евангелию, а мусульмане должны судить по

Корану. Творящих суд не на основании Божьего откровения Коран называет неверными и

развратниками. Эти слова, замечает В.В. Бартольд, имели для человечества столь же печальные

последствия, как и слова о беспощадной войне с иноверцами. В установлении праве

свидетельствовать на суде говорится, что две женщины равны одному мужчине. Судебный процесс

носил обвинительно-состязательный характер. Дела уголовные и гражданские рассматривались

обычно в мечети, где могли присутствовать все желающие. Стороны должны были вести свои дела

сами, не прибегая к помощи адвокатов. Процесс судоговорения велся вначале устно, а

впоследствии, при Аббасидах, стали вести протоколы по гражданским делам. Доказательствами

считались признания ответчика, показания свидетелей, клятвы. Дело должно было решаться в одно

заседание. Судья имел в городе большую группу потенциальных свидетелей и осведомителей,

помогавших ему в работе.

Наказание приводилось в исполнение в присутствии судьи в любом общественном месте, за

исключением мечети. Женщина при осуществлении наказания должна быть сокрыта под

покрывалом. Мужчина наказывается в таком одеянии, которое не смягчало бы мучительности

наказания. Смертная казнь чаще всего осуществлялась путем перерубания шеи, а не отсечения

головы. Допускалась также казнь через четвертование, удушение, распятие. За неосторожное

убийство Коран предусматривает денежный выкуп и религиозно-искупительную жертву —

освобождение раба-мусульманина.

---

Смотрите также файлы

• Сабаты трі зерттеу саба. Крнекілігі суреттер. Сабатын барысы.docx

• 5 рецептов масокдля омоложения лица.pdf

• История развития этнопсихологии, связь с другими науками.docx

• Программа школа России. Учебник А. А. Плешаков. Окружающий мир. 4 класс Тема урока Пустыни.docx

• Здоровьесберегающие технологии в работе с детьми с умственной отсталостью.docx