Файл: Актуальные проблемы развития системы психологической службы семьи.pdf

Вместо «равенства» мужчины и женщины, которое рассматривалось как достижение социализма, общество приобрело гипертрофированную всесильную машину в женском обличии. Это не могло не отразиться на воспитании детей:

- матерям долгое время не позволяли укрепить материнский инстинкт: декретный отпуск по уходу за новорожденным ребенком составлял 56 дней, после чего мать должна была выйти на работу, а ребенка отдать либо няньке, либо в ясли;

- считалось, что государство полностью взяло заботу о воспитании детей – дети действительно были заняты – школа, кружки, секции, музыкальные, художественные, цирковые школы, библиотеки – все они серьезно занимались обучением детей и воспитанием в идеологическом направлении;

- в советской школе у руля педагогики также стояли властные тетки, стиль воспитания – авторитарный;

- от детей требовалось послушание, примерное поведение; их контролировали всюду – соседи, прохожие, педагоги, детская комната милиции… все, кроме работающих папы и мамы;

- детей продолжали бить, шлепать, давать подзатыльники, наказывать иными «более гуманными способами».

Отдушиной для детей было наличие неработающей бабушки, которая могла внести в их по сути казенную жизнь хоть немного тепла и заботы. Были и матери, и отцы, которые, несмотря ни на что, проводили время отпуска и выходные непосредственно с детьми - семейные чтения, совместные походы, рыбалка, отдых на турбазе, выезды на море и т.п.

Детей рано приучали к труду. И в этом было не только наследие предыдущих традиций русской православной семьи, но и следование требованиям идеологии партии рабочих и крестьян.

В стране беспризорные дети были исключением. В первые же годы советской власти выдающиеся педагоги стали на защиту детства: по всей стране собирали беспризорников – осиротевших за военные годы бездомных сирот, пополнявших ряды асоциальных элементов, и помещали в образованные для них коммуны. Системе трудового воспитания Макаренко, пожалуй, до сих пор нет равной в мире. Он и его соратники не только спасли тысячи детских судеб, но и дали государству достойных граждан, большинство из которых встало потом на защиту Родины.

И тем не менее, существовали и другие детские учреждения – детские дома для детей врагов народа, где из детей делали не только ненавистников своих отцов и матерей, но и отчаянных фанатиков.

Отношение к детям сказалось и в официальном разрешении на медицинские аборты, которые внесли очередное искажение в менталитет советской семьи. Запрет на аборты вновь будет введен в годы войны и в послевоенное время, а затем вновь отменен. Советские женщины, ударницы, стахановки, ведущие инженеры, спортсменки, активистки вновь делали до 20 абортов!!! И приучали своих дочерей и сыновей относиться к такому способу детоубийства, как к обычной житейской ситуации.

Эмансипация женщин привела к массовым разводам, в результате которых бывшие жены нередко не позволяли отцам видеться с детьми, меняли им фамилии, всячески манипулировали отцовскими чувствами, при этом получая алименты. Дети, воспитанные в таких семьях, испытывали трудности социализации ввиду искажения структуры семьи (неполная семья), в аномальных стилях воспитания, которые применяет мать. А.И.Захаров считает, что главной причиной детских неврозов является извращенная ролевая структура семьи: мать в такой семье излишне «мужественна», недостаточно отзывчива и эмпатична, но требовательна и категорична. Если отец мягок, раним и не способен управлять ситуацией, ребенок становится для матери «козлом отпущения» [4, с. 110].

Положение многодетных семей. Многодетная семья к середине XX столетия становится редкостью, хотя бы для России, хотя в мусульманских республиках СССР деторождаемость все еще остается высокой. Чтобы решить демографическую ситуацию было введено звание и награда «Мать-героиня». И хотя многодетным семьям стала оказываться некоторая материальная помощь – снабжение вещами, учебниками, эти семьи жили достаточно скромно. Положение и отношение к многодетной семье хорошо показано в фильме режиссера Юрия Егорова с Натальей Гундаревой и Виктором Проскуриным в главных ролях многодетных родителей.

Дискриминация роли отца:

- уход за ребенком могла осуществлять только мать, хотя законом не запрещалось брать больничный по уходу за ребенком отцу, но общественно порицалось; только в наше время семьи добились права отцов находиться в декретном отпуске по уходу за ребенком, получать детское пособие, получать «детский капитал» за рождение второго и третьего ребенка (если мать умерла) и использовать по назначению его средства т.д.;

- звания «Отец-герой» не было, то же касалось и орденов и медалей за воспитание приемных детей; причем, достойное воспитание детей в таких семьях не учитывалось, важно было количество – родители могли быть асоциальными личностями;

- Вот некоторые образы отца советской семьи – от дебошира и тунеядца до работоголика-стахановца, от бегающего от семьи алиментщика до страдающего от разлуки с ребенком воскресного папы;

- отца-муж не только принижен психологически, но и зачастую материально: жена могла получать большую зарплату и попрекать его при детях; жена-мать имела право получать за пьяницу-«кормильца» зарплату;

- авторитет отца сохранялся в крестьянских семьях дольше, чем в рабочих;

- жилищные проблемы заставляли молодые семьи ютиться в небольших квартирах вместе с родителями; как правило, с родителями жены, т.к. считалось, что в быту мать и дочь легче найдут взаимопонимание, чем со свекровью; эта ситуация сохраняется и сегодня, хотя молодожены сейчас, имея стабильный заработок могут снять жилье или купить в ипотеку, которая по сути загоняет семью в пожизненную долговую «яму».

Вот какие варианты лидерства в семье приводит В.Н. Дружинин: «1) наличие явного фактического главы семьи, 2) наличие формального главы, при фактическом равноправии родителей, 3) семьи с неопределенным понятием главы. Семьи второго типа чаще встречаются в городах, семьи первого типа – в сельской местности» [4 с.109].

Подводя итоги главы, поясним следующее:

Знание истории развития, изменения, исторической эволюции института семьи (брака) необходимо специалистам, которые занимаются проблемами психологической помощи семье прежде всего потому, что большинство из перечисленных форм брака продолжает существовать и как форма брачных и как форма сексуальных отношений. Институт брака испытывает серьезный кризис. Однако основное отличие сегодняшних отношений между мужчиной и женщиной от исторических прототипов в том, что даже в доисторические времена, при наличии неконтролируемых сексуальных связей, мужчина нес ответственность перед женщиной и оставался с нею, по крайней мере, до рождения ребенка; в групповых формах брака дети, не зная, кто их отец, знали свою мать, и это было нормой для их традиции, поэтому они воспринимали подобные отношения как естественные и не страдали психологически или социально; в рамках жесткой патриархальной семьи, какими бы жестокими не были в ней отношения с точки зрения современности, они были нормальными с позиции норм морали своей эпохи и менталитета, поэтому и здесь конфликт между родителями и детьми был регулируем.

1990-е годы сделали еще один вызов постсоветской семье – безработица, разрушение социальной системы, разгул бандитизма, войны поставили семью перед вопросом: быть или не быть. И здесь взрослое население максимально боролось с главной проблемой – прокормить детей. Женщины одними из первых вызвали огонь на себя – работая днями и ночами, хватаясь за любую возможность найти пропитание для детей. Мужчины либо возмужали и стали помощниками жен, либо покинули семьи, став для них балластом… Дети в большинстве семей остались почти безнадзорными. Целое поколение, за небольшим исключением, было подсажено на неконтролируемую никем пропаганду наркотиков, проституции, бездуховных ценностей. Однако, именно отсутствие родительского внимания, скорее всего, послужило толчком к тому, что в современных молодых семьях возникла огромная потребность его компенсации, не только создавать семью, но и общаться, растить и воспитывать детей.
 

2. Институт семьи как объект исследования психологической науки

Есть два направления работы с институтом семьи – научный, теоретический подход – собственно психология семейных отношений – изучение семейных отношений и разработка рекомендаций с точки зрения психологии; практический – оказание семье реальной психологической помощи в предупреждении и решении конфликтных и иных проблемных ситуаций.

2.1. Семья как социальный институт.

Существует множество определений семьи:

– это социальный институт, имеющий свою структуру, функции;

- это социальная система воспроизводства человека, основанная на кровном родстве, браке и усыновлении и объединяющая людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью;

- как социальная система обладает одновременно чертами социального института и малой группы:

Таблица 1

Структура семьи. Семья имеет свою структуру, которая также отражается на построении межличностных взаимоотношений и должна учитываться при оказании психологической помощи семье или одному из ее членов.

Под структурой семьи понимают:

- её количественный состав;

- число совместно живущих в семье поколений;

- систему социальных ролей внутри семьи;

- систему отношений членов семьи.

Структурные особенности семьи представлены в таблице:

Таблица 2

Структурные особенности семьи

Функции семьи. Проживая совместно, члены семьи совместно осуществляют различные формы деятельности, которые выражаются в функциях семьи. Под функциями семьи понимают направления ее жизнедеятельности, выражающие сущность семьи, ее социальный статус и социальную роль. По определению Н.Я. Соловьева, функций семьи столько, «сколько видов потребностей в устойчивой, повторяющейся форме она удовлетворяет» [15].

Ниже приводим таблицу, в которой представлены основные функции семьи и их характеристики:

Таблица 3^[1]